##19世紀的一樁弑親案引發瞭福柯及其弟子的興趣，他們在其中發現瞭有關司法與醫學的話語機製問題。 讀這本書之後我恰巧讀瞭硃迪絲.N.施剋萊的《不正義的多重麵孔》，想到可以從何為正義的角度對這本書做一番討論。 何為正義 何為正義？是否在司法體係範圍內的規則和秩序就是我們...  

##犯罪主體的成形

##如果把皮埃爾裏維耶殺死母親和妹妹看做是理性的復仇，那麼殺死弟弟的緣由則見證瞭何為瘋狂。

20歲的裏維耶，在一個期待已久的下午，直接且殘暴地砍殺瞭他懷有身孕的母親、他的妹妹、以及他十分憐愛的弟弟。他會自殺的，他也是這樣做的，自殺也是他百般期待的一部分，隻有這樣，他纔能拯救他親愛的父親，飽受母親欺擾的父親，殺掉他心愛的弟弟，是為瞭使他的父親永不原諒...  

##終於看完瞭，後麵有好幾篇筆記都是在說單狂癥的我幾乎沒怎麼看懂，我還是最喜歡第一篇筆記（因為能看懂?）“因為，過去的革命風暴很快在帝國的杵日之中被磨成齏粉。在這個復蘇的社會中，我們用什麼樣的辦法找到鄉下人呢？這些人對權利的平等、對所有形式的平等以及獲得的自由的假設是什麼？事實上，一切都沒有改變。他們依然是動物。占統治地位的話語依然沒有被移開。他們纔是他者。這些畜生或者事物，這些無足輕重的東西，去思考他們想要說些什麼這並不重要。可憐的醫生們繼續詳細研究著他們的怪物性，總是把它們棄置於邪惡本性的一邊。但是，這可能嗎？如果我們仍然是怪物，而且今後是你們的同類，那麼你們是什麼呢？新規則不再允許這個沒有引發反饋效應的衊視遊戲瞭。效應到來瞭。”