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[印] 納揚· 昌達（Nayan Chanda）顧捷昕

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發表於2024-07-08

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2021-3-1 精裝 9787559642486

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具體描述

納揚·昌達畢業於加爾各答著名的總統學院，獲得曆史學學位。他經常為《國際先驅論壇報》的觀點版撰稿，也是布魯金斯學會東北亞政策研究中心顧問委員會的成員，2005年獲得瞭肖倫斯坦新聞奬。昌達還是“耶魯全球在綫”的創始人和主編。

譯者簡介

顧捷昕，安徽師範大學英語教師。從譯數十年，一直堅持“英文理解，中文演繹”的原則。但是“演繹”實屬走鋼絲，必須在忠實於原著和圓通於譯著之間找到平衡，唯有盡力而已。

1.本書通過極具代錶性的商品的全球旅程，講述從古至今全球化的發展及影響

2.流動的資本、貿易和技術塑造瞭即時連接、相互依存的今日世界；從身體裏的細胞到日常生活中的必需品，人類通過跨越空間與時間的無形之綫相連

3. 從人類走齣非洲大陸到21世紀，探究物品與思想的全球旅程

·棉花原産於印度，後被推廣到全世界，繼而被美國棉花取代

·咖啡一度隻在阿拉伯世界流行，後來徵服全球，為成韆上萬人提供瞭工作崗位

·助推信息革命的微芯片，脫胎於持續韆年、範圍遍及三大洲的數學與物理概念的演繹

自走齣非洲以來，人類從未停止重新建立聯係的努力。商人送來遠方的物産，冒險傢為我們揭示地球的神奇，武士不斷開疆拓土……幾韆年以來，形形色色的人們一遍又一遍地重新塑造著我們的社會和星球。

本書探究瞭物品的全球旅程，並試圖瞭解，這些物品和思想源自何處，如何從原住地齣發周遊世界，一路上又曆經瞭怎樣的轉變。為瞭透徹地瞭解策馬揚鞭、周遊世界的旅行大軍，作者重點考察瞭極具代錶性的一係列商品，並以之為例，剖析其中更廣闊的趨勢。作者還嘗試辨識各類人群及他們的動機。為瞭考察這些商人、冒險傢和武士及他們所攜之物的運動軌跡，作者以韆年曆史為背景，追蹤他們的全球之旅。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##Nayan Chanda站在當下流行的曆史研究方法論角度，盡力追尋著所有史學研究者的共同夢想——將一切納入一個體係，將曆史作為一個整體，盡可能揭示宏大敘事背後的規律性。Nayan找到瞭自己的曆史研究體係——以物質流動為切入點和支點的史學研究方法，這一點很像《棉花帝國》一類近年的史學力作。他也找到瞭更加豐富的曆史敘事方式——從商人、傳教士、冒險傢和武士等角度多維進行敘事，這一點和彼得·弗蘭科潘的《絲綢之路》不謀而閤。他給齣瞭自己關於人類史的規律性答案，書中認為全球化的曆史是物質流動的曆史，雖然人類創造曆史，但物質承載曆史，並助推精神意誌的傳播。也就是說，全球化始終都應是一個整體性和綜閤性的概念，從時間上講伴隨整個人類的進化曆程，從內容上說，全球化是一個“物質+精神”的整體發展過程。

評分☆☆☆☆☆

##“本書探究瞭物品的全球旅程，並試圖瞭解，這些物品和思想源自何處，如何從原住地齣發周遊世界，一路上又曆經瞭怎樣的轉變。為瞭透徹地瞭解策馬揚鞭、周遊世界的旅行大軍，作者重點考察瞭極具代錶性的一係列商品，並以之為例，剖析其中更廣闊的趨勢。作者還嘗試辨識各類人群及他們的動機。為瞭考察這些商人、冒險傢和武士及他們所攜之物的運動軌跡，作者以韆年曆史為背景，追蹤他們的全球之旅。”

評分☆☆☆☆☆

##我們的地球和世界是“大流動”塑造的結果。幾乎任何事物——從我們身體的細胞，到我們生活中的傢常物件——其自身都帶著長途跋涉的印記。感謝商人、傳教士、冒險傢和武士，這些全球化推動者為瞭追求更富足的生活，或是為實現個人抱負，離開瞭原住地。在這個過程中，他們不僅將産品、思想和技術傳播到域外，而且拉近瞭不同地域間的關係，並藉此建構和深化瞭“全球一體化意識”。

評分☆☆☆☆☆

##《大英百科全書》對全球化的定義：日常生活的經驗，經由物品與理念的傳播，最終在全世界形成標準化文化錶達的過程。我對全球化的理解，如果用一種模糊的感受來描述的話，那是一個人對於世界的豐富性的某種感受，是有力量傳染給瞭另一些人的。全球化的本質是根治於一種人類尋求...

評分☆☆☆☆☆

##“甲之蜜餞，乙之砒霜”，全球化不再成為所有人類的“吉祥物”，一大波反全球化運動此起彼伏。支持也好，反對也罷，全球化發展是不可改變的趨勢，與其討論其優劣，倒不如通力閤作，尋求最適閤世界未來的發展方嚮，努力將“全球化”推入更和諧的道路，讓76億血親感受傢的溫暖。

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