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[美] 托馬斯·索維爾劉學軍

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發表於2024-10-06

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中信齣版集團 2020-12 平裝 9787521720686

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具體描述

托馬斯·索威爾（Thomas Swowell）

美國經濟學傢、社會評論傢；斯坦福大學鬍佛研究所高級研究員，長期任職於康奈爾大學、加利福尼亞大學洛杉磯分校、艾姆赫斯特學院和其他學術機構以及智囊團；著有《美國種族簡史》《經濟學的思維方式》《歧視與不平等》等30部作品，常年在《福布斯》、《財富》、《新聞周刊》、《時代》周刊、《華盛頓郵報》等媒體發錶文章，曾獲得“博伊爾奬”、美國“國傢人文科學奬章”、“布萊德雷基金奬”等榮譽。

阿根廷的西班牙語中為什麼會夾雜那麼多的意大利詞語？

為什麼華人和猶太人成瞭世界上規模最大的少數中間人群體？

生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會裏的德國人為什麼會在職業選擇、生活方式上存在類似的代際規律？

世界範圍內有超過1億的移民，作為一種重要的社會現象，大多數關於移民問題的觀察和評論都偏嚮與當下政治格局、社會環境的聯係，但這樣視角可能隻關注瞭這個大議題的一個側麵，失去瞭更宏觀深刻的視角——一種世界性的視角。

托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從曆史中找到瞭移民問題的新注腳，展示瞭世界移民在較長的曆史進程中的演變過程，擁有一種全球化的新麵嚮。我們將在這本書裏看到德國裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性，這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對於特定的種族而言，他們在新居住地扮演的角色，他們的適應能力和知識技能，以及他們本身具有的某種結構性特徵，又讓他們在遷徙、被同化和主動融入的過程中經曆著各自的傷痛與收獲。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

社會學派的研究方法，大量數據和曆史細節鋪陳，作為數據工具書的意義可能比作為研究藉鑒的意義大得多，但囧的是，英文版齣版於1997年，事隔23年，這些數據還有多大的說服力和代錶性，也得打個問號。結論落得比較簡單，傾嚮於認為移民是一個內部多樣性極強因而不能以經驗和大類去加以推斷的群體；移民史要一點一點地研究，而不能用一個理論進行推導；以及說爛嘴皮子的，拒絕二分法。在97年可能很需要這樣的聲音，如今再讀，就略感陳舊。在讀法國學者的研究的時候讀一本美國人的書，宛如從文言文時代突然進入白話世界，體會到瞭做人的單純。真乃心靈沙發椅。

評分☆☆☆☆☆

##翻譯較差。第177頁的錶格加入瞭原錶沒有的“法國”。“民族主義”不知為何要譯為“國傢主義”。

評分☆☆☆☆☆

##適閤通識課

評分☆☆☆☆☆

##每個國傢每個時代的移民都有時代性和特殊性，這本書很好的分析瞭這些特性。關於東南亞和華裔的部分可以參考《亞洲教父》一書。

評分☆☆☆☆☆

##英文是1996年版的。該書排版的重大失誤是：正文中的注釋編號都去掉瞭，但書末有按章節的英文注釋，那我哪知道你注釋那句話啊？！就是編輯沒當學術書籍對待唄。

評分☆☆☆☆☆

##幾個重要種族的移民路徑和生活方式展示得非常詳細。但是！譯者能不能說人話！！我看中文都能腦補齣英文原句！讀起來太難受瞭…

評分☆☆☆☆☆

##索維爾1996年的作品，文字描述過多，如有圖錶則會更清晰。在1981年齣版《美國種族簡史》之後，進一步從全球化視野來研究移民現象。這本書以幾大輸齣國為例分析移民群體的內部差異，以及對於輸入國和輸齣國的復雜影響，也探討瞭種族多樣性帶來的種族衝突問題，比如華人作為最大的“少數中間人群體“為什麼容易遭緻當地人仇視。

評分☆☆☆☆☆

##本書內容，在氏著《經濟學的思維方式·現實應用篇》裏也有涉及，但是本書詳細多瞭。本書最大問題就是作者堅持以一種輝格史學觀來看待全球移民，最後總會歸結到盎撒提供的良好環境。因為索維爾是一名經濟學傢，所以也未可厚則，隻是不因作者是芝加哥學派一員就頂禮膜拜。幾點細節有意思：黑海地區德國移民在所移民地區因為占有土地少而畝産量高值得肯定，這不就是內捲麼，可見這是小農經濟的常態，哪個種族都可能發生；為什麼日本在二十世紀前半葉移民都集中於中國？因為僞滿洲國啊！如華人、印度人、猶太人在很多地區一再遭到的因為勤勞就被驅逐，如果要指責計劃生育並認定其不人道，那麼何不上升到更高層麵，即盎撒白皮在全球範圍內憑暴力推行的是另一種計劃生育？如果能夠一以貫之，那也就請譴責這種行徑。本書最大價值反而是最後：低成本移民的沒落。

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