##近代荷蘭和普魯士為何迅速崛起成為歐洲強國？本書作者通過分析加爾文教規訓革命的影響加以闡釋，能夠感受到作者意圖超越韋伯和福柯的野心，作者認為，宗教改革引發瞭一場波及廣泛的深刻的規訓——規訓革命（作者所謂“規訓革命”指的是一場變革性鬥爭；它既可自下而上，也可自上而下；它的一個主要目的就是打造一種更為順服的政體。）；這場變革大大增強瞭近代早期國傢的權力（國傢架構的全麵擴張和社會政治倫理逐步理性化），而這些過程在歐洲信奉加爾文教的地區最為明顯。作者以荷蘭和普魯士為例進行瞭具體考察，他發現加爾文主義的規訓革命對於荷蘭的影響是在非國傢政權領域的治理和國內秩序，促進瞭行政效率和軍事效率的提高，防止瞭行政的非理性化。而普魯士政權的強大則源於腓特烈一世自上而下的規訓革命和虔敬運動所引發的自下而上的規訓革命。

##完全不是我的研究興趣內的書，讀起來挺費勁的。緣是它剛齣版時在朋友圈讀過一片漂亮的代序，講述實證主義之後批判實在主義的發展演變，又以新實在主義的立場，放棄瞭所謂的生成性機製，重新迴到瞭結構、效力和過程。作者的理論功底十分深厚，文字和邏輯通暢，讀起來耳目一新。 ...  

##本書萌芽於我在哈佛大學西濛·沙瑪(Simon Schama)教授的“荷蘭黃金時代的藝術與文明”本科課程上所寫的學期論文。在那篇論文中,我討論瞭米歇爾·福柯(Michael Foucault)的規訓權力(disciplinary power)理論、馬剋斯·韋伯(Max Weber)的新教倫理研究及其對荷蘭資本主義的啓示。...  

##完全不是我的研究興趣內的書，讀起來挺費勁的。緣是它剛齣版時在朋友圈讀過一片漂亮的代序，講述實證主義之後批判實在主義的發展演變，又以新實在主義的立場，放棄瞭所謂的生成性機製，重新迴到瞭結構、效力和過程。作者的理論功底十分深厚，文字和邏輯通暢，讀起來耳目一新。 ...