##以“自然善好”為基本原理對盧梭思想體係化闡釋的嘗試，清晰有力，但未免讓盧梭思想孤獨。其實“自然善好”本身即是一個“自然-善好”這樣的擰結，這一擰結很大程度上構成瞭本書導論所說的思想與寫作之不一緻性的來源。它不僅存在於“自然善好”論證本身的睏難、基於其建立的社會、政製規範的內含的睏難等等理論性的睏難中，也存在於盧梭有意進行的神經質式的文本錶麵的自相矛盾、自我反對，以及盧梭自己的浪漫主義人格與堪稱錶象之都的巴黎社會之間的現實摩擦等等外部性中。而對“自然”與“善好”之張力所開齣的諸多可能性之擇取則引齣瞭康德、浪漫主義、黑格爾、馬剋思等等思想巨子的工作。

##有點過譽 認為盧梭的思想存在著一個統一的自然善好 認為第二論和第三論的關係是偏離與辯護 但是對於社會和政治如何處理人的自然著墨不多 從而認為其公意的政治理論是危險的；還有個缺點是施派後學（1990齣版）還是不喜歡引用學派之外的文獻，但斷裂和連續論兩個基本解讀旨趣還是要交代一下的 ；我現在有一種強烈地用波德萊爾的憂鬱解盧梭的衝動。。。

##寫文章當如是。

##極佳

極佳，給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美，譯文流暢。 全書分成三部分，作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”（即“一以貫之”的“一”），即“人的自然善好”原理，第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式（內省的、心理的、曆史的、社會的），解讀瞭...  

極佳，給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美，譯文流暢。 全書分成三部分，作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”（即“一以貫之”的“一”），即“人的自然善好”原理，第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式（內省的、心理的、曆史的、社會的），解讀瞭...