##整天看這種東西怎麼可能有什麼美好未來！放下《剋爾凱戈爾日記選》的時候，我不由得這樣想。事實上欣賞完一些書影音後，我也會或多或少産生這樣的感覺——一種美好而脆弱、自由而無用之感，可是，它們還是讓我感動不已。 讀剋氏日記，從這些日積月纍寫下的隻字片語間，我仿佛...  

##思想的轉變過程是有的，從日記看倆，是決心服務基督教之後，文字開始有瞭生命力。 評分僅僅是這本書的，緻死的疾病我很喜歡。感謝你與我度過的一段時間。

##整天看這種東西怎麼可能有什麼美好未來！放下《剋爾凱戈爾日記選》的時候，我不由得這樣想。事實上欣賞完一些書影音後，我也會或多或少産生這樣的感覺——一種美好而脆弱、自由而無用之感，可是，它們還是讓我感動不已。 讀剋氏日記，從這些日積月纍寫下的隻字片語間，我仿佛...  

1、古希臘思想傢的偉大正在於他存在於思維和體係的發展中，主觀思想傢同時既是思想傢又是存在的人。這是一個真理，一個陳述，值得強調的是它不能經常被重復，並且忽略它已經帶來瞭許多混亂。剋爾凱郭爾並不反對思想。他隻是堅持，由黑格爾錯誤的抽象齣來的思想應迴歸於存在。“如果思想不錶達想象，則想象也不錶達思想；感情也是如此。我們的任務不是犧牲某一個來抬高另一個，而是給它們以同等的地位，同時使它們統一起來，它們的統一的媒介就是存在。”2、當主觀思想傢在其存在中理解自身時，他發現在實在的秩序中，隻有個人存在，存在在本質上永遠是個人的存在。剋爾凱郭爾的哲學是為瞭肯定具體的個人的實在性。個人是中心範疇。正是在這一範疇中他看到瞭他作為主觀思想傢所具有的重要性。這一範疇在如此關鍵，以緻他要把這一範疇銘刻在他的墓碑上。

##剋氏“轉型”前的收尾與蟄伏。

1、古希臘思想傢的偉大正在於他存在於思維和體係的發展中，主觀思想傢同時既是思想傢又是存在的人。這是一個真理，一個陳述，值得強調的是它不能經常被重復，並且忽略它已經帶來瞭許多混亂。剋爾凱郭爾並不反對思想。他隻是堅持，由黑格爾錯誤的抽象齣來的思想應迴歸於存在。“如果思想不錶達想象，則想象也不錶達思想；感情也是如此。我們的任務不是犧牲某一個來抬高另一個，而是給它們以同等的地位，同時使它們統一起來，它們的統一的媒介就是存在。”2、當主觀思想傢在其存在中理解自身時，他發現在實在的秩序中，隻有個人存在，存在在本質上永遠是個人的存在。剋爾凱郭爾的哲學是為瞭肯定具體的個人的實在性。個人是中心範疇。正是在這一範疇中他看到瞭他作為主觀思想傢所具有的重要性。這一範疇在如此關鍵，以緻他要把這一範疇銘刻在他的墓碑上。