##有几处翻译可商榷，比如圣人(sage)大概应该翻译成"智慧之人"之类的才更好，不过整体来说是合格的译文。原书必须满分。

##一本读起来很令人不爽的书。科耶夫实是以「时间」和「持续」来贯通西方哲学关于「真理」的孜孜追求，但这一贯通非常明显地是在存在主义式的语境之下作出的。不在这一语境之下，很难理解科耶夫的将「话语真理」抉出为与东方的「沈默真理」相区别的西方思想特征。只有通过“言说”，超名言之域方可在自然世界的混沌之中显露自身，这一领域表征出的是存在主义典型的关于人的有限性及其突破的命题的哲学史展开——人的有限之中的超越趋向表现为一种“求意义之意欲”，而如何使得这种意欲获得规定或理解，是柏拉图、亚里士多德与康德、黑格尔一直以来寻求的东西。个中变动几微，一滑而为神创论的僭越或父权神教的仆地玄思，而康德的物自体之保留恰恰是其思想相对黑格尔未尽之处。总体感觉此书和我国『四书批注』有风格上的类似之处。