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黃剋武

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發表於2025-05-27

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2020-10-15 精裝 9787220119347

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具體描述

黃剋武，1957年生於颱北闆橋。美國斯坦福大學曆史係博士，曾任颱灣中研院近代史研究員兼所長，颱灣師範大學曆史學係兼任教授。現為近代史研究所特聘研究員。專長領域為中國近代思想史、翻譯史與中西文化交流。著有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》、《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》《金山鄉誌：政事篇》等專書及學術論文六十餘篇。

【編輯推薦】

◎曆史研究的推動需要深入的史學反思。本書為知名學者黃剋武深入反思探討近三十年近代中國史學研究的精粹之作。著者具有豐富而深入的研究實踐，在近代中國思想史、文化史方麵貢獻卓著。

◎本書涵及作者對從近代以來的史學研究典範轉移，到晚清史研究方法論的再思考，及其民國史研究路徑的檢討。所涉主題頗豐，視角新穎，打破學科壁壘，兼具思想性與方法論，展現作者深刻的邏輯性和反思力。

◎正如作者所說：“每一個時代都有不同的研究中國的典範，而這個典範過一陣子就又會受到批判與反省。每一次批判與反省都是一個提升的過程。”

【內容簡介】

上世紀90年代之後學界逐漸反思以西方為中心的範式，不再以啓濛運動以來西方的“現代性”當作唯一的、普遍的生活模式，進而提齣以中國為中心，探索現代性的他種可能。在此理念之下，中國現代性不但是一個現實的生活處境，有其內在的發展理路，也是中西曆史、文化交融互釋之産物。本書以此為軸心，從典範轉移到具體個案，反省近三十年來的近代中國史學研究。全書收編論文16篇，由有關中國近代史研究典範轉移、中外學界研究狀況的反省，以及幾本中英文史學著作的書評等集結而成，分為典範轉移、晚清史的檢討、民國史的反省等三個部分。以著作與議題作為切入點，本書通過觀察曆史研究的思路如何轉變，學者如何各顯神通拓展新局麵，期待由此産生齣新問題與新方法，為近代中國史研究提供藉鑒。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##有兩篇文章寫的還不錯，但整體注水嚴重

評分☆☆☆☆☆

##略失望，和曆史書寫關係不大，學術史和書評為主，比較好的文章集中在典範轉移這部分，晚清和民國史基本是書評。作者指齣中國的現代性可以說是一種“翻譯的現代性”，本書分析瞭“現代”“文明”“文化”等詞匯引進的過程及其對近代知識與文化轉型的影響，“現代”的締造形成瞭與“傳統”的二元對立，又轉而産生強調特殊性、多元性與主體性，經曆瞭從追求“現代“到“後現代“的曆程。此外近代中國思想經曆瞭一個以西方中心、綫性進化論為基礎的“文明論述”到強調中國文化具有精神價值、民族個性的“文化論述“。關於日本“再造新詞”的傳播與影響也不算是新鮮的研究瞭，“翻譯即背叛“可謂一針見血，可惜嚴復譯詞被日譯名詞完全取代瞭，引發瞭那麼多望文生義與學術糾紛，約定成俗未必就是正確的。

評分☆☆☆☆☆

現在假設某一天，我的小孩問我一個近代史的問題，比如：論述19世紀末帝國主義列強瓜分中國的圖謀未能實現的主要原因。嚇到瞭吧，這可是一道試捲中的大題，卻是每個中學生都能順手拈來迴答正確的得分題。套路是這樣的：(1)重要原因：帝國主義列強之間矛盾和相互製約，然後自由發...

評分☆☆☆☆☆

##第一次讀颱灣(曆史)學者的著作。他們論述的特點是非常清晰，語言很簡單而結構又力求勻稱完整，感覺比看過的不少文學論著好讀。比較喜歡第一部分“典範轉移”中對“現代論述”“文明與文化論述”的考察(這兩篇很全麵，記憶很深的還有從韋伯到福柯的研究轉型)，以及談翻譯現代性的那篇(案例很有趣，尤其意外嚴復的翻譯並沒有想象中有影響力)。第二部分梳理晚清史研究，是我最陌生的部分，讀時感嘆串起瞭近現代史、古代文論、訓詁學、文獻學某些基礎知識(學科間到底是有勾連的)，較喜歡義和團那篇，柯文的三分法很有趣、篇中作者的反思也還銳利。第三部分反思民國史研究，最喜歡評劉禾的那篇，大概也因劉本身的著作也水準極高。本書也提供瞭一些學術史、書評的方法。不足在於有些評論文章套路相似，文章編排未考慮創作時序，顯得略微神散。我在1985年進入“中研院”近史所工作，1993年第一次去廣州參加學術研討會，以後幾乎每年都去大陸從事學術交流，偶爾也去歐美等國傢開會。在這期間中國近代史學界，以及兩岸關係、國際局勢發生瞭很大的變化，也連帶影響到近代史研究的走嚮。這一本論文集所收的文章是過去30多年...

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