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[美] 沃尔特·李普曼 任晓



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发表于2025-02-28

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具体描述

沃尔特•李普曼( WalterLippmann,1889-1974) 美国新闻评论家和作家,普利策新闻奖获得者,传播学史上具有重要影响的学者之一,在宣传分析和舆论研究方面享有很高的声誉。这位世界上最有名的政治专栏作家在其1922年撰写、被公认为是传播学领域的奠基之作《公众舆论》中,开创了今天被称为议程设置的早期思想。

传播学大师李普曼深入剖析公共哲学

自由与责任密不可分。20世纪极具影响力的新闻评论家及传播学学者李普曼的这部经典作品对西方民主社会的变化展开了透彻而令人信服的分析,为20世纪每一位公民所面临的关键性决策困境进行了清晰明了的总结。他呼吁所有追求自由的人们积极主动且负责任地关注政府决策,以保障自身自由权利不受侵犯,避免陷入极权主义。

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用户评价

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##65岁时的李普曼锐气不似当年,但眼光更犀利,自由与民主的矛盾怕是会弄死西方民主国。译文很一般,但不影响阅读。

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##越老越可爱/幼稚?六十多岁的李普曼看向现实的眼光依旧冷峻,他描述的种种人类不堪,如今只是更不堪,例如人类对自由的逃避:“旧的社会结构在瓦解,他们必须在困苦时期找到出路。他们受到教导去期待一种稳稳的朝向更高生活水平的进步,他们还没有准备好忍受外部世界中漫长危机的挫折及其自我中心孤立的寂寥。”但随之他则提出了更加理想主义甚至空想主义的解决方案——复兴“公共哲学”:“公共哲学的复兴有赖于它的原则和规则——它们在工业革命之前,在迅速的技术变革时代之前,在大众民主兴起之前,曾得到明确表达——有赖于这一古老哲学能否在现时代重新发生作用”,令人失望!别说能不能,这玩意真的存在过吗?指望哲学家?当代《理想国》吗?《幻影公众》里隐含的自由主义绝望在此书里倾泻而出。最后东拉西扯一大堆,他写得空虚,我读得无奈。

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##李普曼这本书开笔于二战之前,成于二战之后,深刻反思世界经历的大战和极权灾难,诊断西方自身之疾患,重返西方自古以来“更高级的”自然法传统,呼唤作为此岸世界之约束的一种具有超越性质的公共哲学的复兴。经历二十世纪左右极权的灾难之后,回头再来看李普曼意在回归超越功利主义而又不彻底迷于超验的公共哲学传统的呼唤,大概会对我们理解当下的处境有不可替代的参考意义吧。

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##舆论可以,指点江山激扬文字,还是不能援引我的奋斗啊。由于辩论的缺失,无限制的言论导致意见的退化。适合当下的天朝。翻译的不太好感觉

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##最开始铺垫的太多,而后面也没有提出解决方案,可能现代对于很多人来说都是困境。

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##翻译真的好难受。感受到作者对西方个人主义泛滥,大众舆论影响行政权的担忧,以及第二部分提倡理性程序和社会责任的人文关怀。他认可的是积极的自由,不同于绝对的自由和消极的自由。“上帝已死”重要的不是上帝是否存在,而是没有上帝之后人们行为的依据是什么?公共哲学或许能弥补人们信仰缺失的问题,“我们生活在一个理性秩序之中,通过真诚探究和理性辩论,我们可区分真假对错。”

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