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桂花

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[敘利亞] 阿多尼斯 薛慶國



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發表於2025-02-28


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具體描述

阿裏·阿赫邁德·薩義德·阿斯巴爾(علي أحمد سعيد إسبر),筆名阿多尼斯(أدونيس),男,1930年齣生於敘利亞拉塔基亞一個阿拉維派傢庭。敘利亞著名詩人。

阿多尼斯很小就開始創作詩歌。1947年,在第一任敘利亞總統舒剋裏·庫阿特利(Shukri al-Quwatli)支持下,阿多尼斯獲得進入大馬士革大學學習的機會,1954年畢業於該校哲學專業。此前後,開始使用“阿多尼斯”筆名寫作。

1955年,他因參與敘利亞社會民族主義黨的活動被判入獄6個月。1956年齣獄他遷居黎巴嫩貝魯特,曾創辦《詩歌》、《立場》等文學刊物,對阿拉伯現代詩歌發展産生過重大影響。此後他放棄瞭泛敘利亞主義思想,轉而成為泛阿拉伯主義者,逐漸脫離政治。

1960年,阿多尼斯前往法國巴黎留學,1970年迴黎巴嫩,在黎巴嫩大學教授阿拉伯文學,獲該校文學博士。

1980年,為避開黎巴嫩內戰的烽火移民巴黎,這位對伊斯蘭有著不同見解的人士不為同胞所容,被迫離開故土。之後,他改用瞭一個西式名字,即阿多尼斯,詩人最初使用“阿多尼斯”這個名字是在1961年齣版於貝魯特的詩集《米亥亞之歌,大馬士革》上。現在他是巴黎大學的一名教授。

阿多尼斯是當代最傑齣的阿拉伯詩人,在世界詩壇也享有盛譽。其有關詩歌革新與現代化的見解影響深遠,在阿拉伯世界引起很大爭論。迄今發錶《大馬士革的米赫亞爾之歌》、《這是我的名字》等22部詩集,並著有文化、文學論著近20種及部分譯著。其旨在重寫阿拉伯思想史、文學史的巨著《穩定與變化》4捲齣版後,在阿拉伯文化界引起震動,被公認為研究阿拉伯文學及文化的經典著作。 曾獲布魯塞爾文學奬、土耳其希剋梅特文學奬、馬其頓金冠詩歌奬、阿聯酋蘇爾坦·阿維斯詩歌奬、法國讓·馬裏奧外國文學奬和馬剋斯·雅各布外國圖書奬、意大利的諾尼諾詩歌奬和格林紮納·卡佛文學奬等國際大奬。近年,他一直是諾貝爾文學奬的熱門人選。

2009年3月首部其作品中譯本《我的孤獨是一座花園》由南京譯林齣版社齣版。

《桂花》是著名詩人阿多尼斯中國題材的長詩,記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行,尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。整部長詩由50首相對獨立的詩作構成,字裏行間隨處流露齣他對中國的自然景觀和悠久的曆史文化的熱愛,以及他對中國人民的情誼。

友誼是長詩《桂花》的基調之一,阿多尼斯對中國自然、文化和友人的深情厚誼在詩中溢於言錶。他眼裏的中國,“不是綫條的縱橫,而是光的迸發”。他心中的中國女性,是“雲翳的隊列,被形式的雷霆環繞,由意義的閃電引導”。他在長詩的尾聲寫道:“友誼是否可以聲稱:唯有自己纔是世界的珍寶?再見瞭,孔子,再見瞭,黃山——男主人!再見瞭,桂花樹——女主人!太陽在追隨詩人們。”以此來嚮中國自然和文化緻意。

整部作品不拘一格,與眾不同,敘述、沉思與想象熔於一爐,語言瑰麗而奇峻,意象豐滿而密集,堪稱兼具思想性和藝術性的佳作。尤其值得指齣的是,阿多尼斯這位世界級大詩人,以整首長詩的篇幅和發自肺腑的激情,通過高度藝術化的形式書寫中國,這在中外文學交流史上是罕見的案例。

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##藉中國物象寫自己的詩,是藉來紛紛的意象,而內核既不是古典的阿拉伯,亦非超現實的法蘭西,更非中國。詩人的鄉愁是從自我中生長齣來的,疏離著陳爛的包袱與轟隆隆的潮流,這從對杜甫的詩句和對孔子的呼問可以明顯看齣,不過詩人相比龐德要更加穩妥。非西非東,不知何來,唯有感動,漂泊的真誠的確是可以讓人落淚的。

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##為什麼是《桂花》而不是叫《黃山》?一般,感覺就像趕作業一樣齣瞭這本詩集 享譽當代世界詩壇的阿拉伯詩人阿多尼斯,自1980年以來,每次訪華,都加深瞭他對中國這個國傢的瞭解,對中國的曆史和文化的熱愛。2018年的訪華,更是讓阿多尼斯萌發瞭寫一首中國題材長詩的想法,長詩的題目就叫“桂花”。 2019年3月,長詩《桂花》寫就,整部長詩由50首相對獨立...  

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##讀到某些地方居然有淡淡尷尬的感覺。裝幀過於美瞭。詩真是不能先有一個要寫的想法、一個題目,再去寫。像濟慈說的,“如果不是像樹上長齣葉子一樣自然,那就乾脆彆來瞭”。然而“桂花”偏要“來瞭”。沒奈何。

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##意象俯拾皆是,通篇傳達齣的詩性天馬行空,又有著距離感,需細細品味。阿多尼斯的發散性思維很強,大概這就是詩人創造力的源泉吧,從讀書會其寥寥幾句睿智的話語也可見一斑。

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##在皖南黃山一帶,正值桂花盛開的季節,也隻有أدونيس纔寫得齣“黃山看起來猶如一隻嗅聞天空的鼻子”、“潑下中國墨汁的一群飛鳥”越過“天空疊足而坐,一隻手搭在西藏的肩頭,一隻手摟著紐約的腰肢 ”而“在中國的月亮裏有一個情色的幽靈” 。“詩篇是一個女人,其身上的每一個點都是一塊宇宙的刺青”。 他看到“魯迅在閱讀他的讀者”,為瞭更好地描述中國,“我該把天安門當作一麵鏡子,以映照我的問題”: 曆史 在嚮本質作著解釋 非本質的事物如何僞裝成本質 同時又迷茫地發問 這下子,誰還有膽量 言說和書寫真理? 話語在唇間、在書本裏齣現,如同石榴破裂,石榴籽散落風中的道路。 最深邃的光,隱身於光的背後,僅憑肉眼無法看見。 所以,我毫不懷疑,在黃山, 還有許多肉眼無法看見的山巒。

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