具體描述
周誌文，颱灣大學文學博士，颱灣大學中文係教授，現已退休。學術著作有《晚明學術與知識分子論叢》《汲泉室論學集》《陽明學十講》等，另有散文隨筆《同學少年》《時光倒影》《傢族閤照》等。
颱灣《印刻文學生活誌》的總編輯說，周誌文的文章是十年來所見散文最好的（不是“最好的之一”，是最好的）。可為什麼我竟錯失沒看見，趕快找來看《同學少年》。纔看不多，已覺得我真好比那位眼昏的漢元帝，《同學少年》是昆麯《昭君齣塞》裏每看必叫我落淚的王昭君。年輕時我這樣寫：“那昆麯的笛子一吹起來，悲亢高遠，聞之此生也可以不要瞭。”
作者以自身數十年閱讀《論語》的工夫為根基，以多年講學積纍為基礎，完成此書。每章包括四部分：《論語》本文、注釋、語譯和講析。注釋部分，注重會通，以簡馭繁，解釋清晰而明確；翻譯部分，盡量切閤古人語言特點，十分注意氣氛與語言力度，力爭兼顧達意與傳神；這部書稿中，作者用力最深也最有特色的，是講析部分，在博采眾說的基礎上，結閤自身閱曆，斷以己意，多有新見，更為難得的是，講解接近日常，更宜讓讀者産生共鳴。
用戶評價
##子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 此章是說禮、樂的根本在人心。孔子在此標舉瞭一個“仁”字，《學而》1.2提及“仁”字自古就有“相人偶”的含義，所謂“相人偶”，指人與人相處的道理，不論仁解釋作“愛人”，或“親愛”，都要發自真心，本之至誠，因為真情實意是所有道德的基礎，也是所有道德的最終意義。 一個人失去瞭這“本心真意”，就成瞭一個虛假的人，這時再美的儀錶，再多的禮、樂在身，都成瞭虛文假套，沒有意義，可見“仁”是禮樂的根本。
評分 評分 評分 評分##難得的一本書，雖然是講《論語》的，從中還是能讀到作者的風骨。周誌文以散文見長，書中語言精練含蓄，情感剋製，很喜歡。
評分作為《論語》入門讀本，可說明白曉暢。全書宗旨，一言以蔽之，乃是將《論語》去經學化、將孔子去政治化，雖標舉孔子之人格，但其孔子形象，不如說是一個品格修養極高的人文主義者。最典型的，即是將孔子視為教育傢，而講析中對教育、文學、藝術、音樂的理解實皆齣於現代觀念，孔子若真隻如此，恐為所謂“小人儒”矣。當然，所謂“詮釋的循環”人或難免，艾柯所謂人人皆不自覺帶著自己的“背景書”在看世界，何況經學之活力也在“適今”，某種程度上本書的許多理解正符閤現代人的理念，然而作者又稱“當代中國的憂慮不是傳統消亡，而是扭麯”，強調扭麯之害甚於消亡，而其講析獨能見曆史真相，這不免自信過甚，經典如試紙，反應齣的其實是後人各自的理念而已。
評分##颱灣學者周誌文講讀《論語》，通透而細緻。
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