##文集，大体可分为研究方法概述与数篇具体的文本。个人更喜欢I、IV、V这三编，很值得读。古典世界太有魅力了。

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##精彩

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##人生何尝不是一场精神修习。

##关于蒂迈欧和异教终结的文章堪称哲学史研究的典范，关于斯多亚主义的研究的确非常棒。

##阿多的精神修习和福柯的自我技术一个关键的不同点在于阿多不认为古人有一致的自我的观念。希腊罗马世界中人的灵魂总是由两个异质的——神性的和动物性的——部分构成的，处于一种居间的状态之中。精神修习的目标——成为智慧者——恰恰是意味着经历某种不再是自己的“出神”的体验（这也就是说，去“提升灵魂”以至其完全与神性的部分（灵机）合一而享受神的快乐（也就是说幸福））。阿多给的例子是对于斯多亚主义来说，成为智慧者就是意味着成为宇宙理性本身，在这时，智慧者本身成了一个“高于其自身”者——这正好与福柯所谓关心自己所获得的“自身中常驻的快乐”相反。