作者弗裏德裏希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德國著名哲學傢。西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢。他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，直到20世紀，纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學，存在主義，弗洛伊德主義，後現代主義，都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。

譯者趙韆帆，2005年浙江大學哲學係博士研究生畢業，獲外國哲學博士，導師孫周興教授；2008年至2009年，洪堡基金會德國總理奬學金訪學學者。主要論文：理性的自祭——《啓濛辯證法》在康德和黑格爾概念框架中的根源，同濟大學學報（社科版）2010年第3期本雅明氣息（Aura）理論新詮，同濟大學學報（社科版）2012年第4期 科研項目： 2012年國傢社會科學基金，《藝術與拯救：20世紀德國馬剋思主義美學四傢研究》（編號12CZX080）

《狄奧尼索斯頌歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6捲，是尼采作品中比較罕見的抒情詩集。也是尼采精神崩潰的前幾天,親手編定的最後一部文稿， 令尼采憂慮的是某種“世紀之交”的癥狀再次來臨，繼宗教改革和“思想界的平民主義”之後，“現代性”旗號下前呼後擁的文化“世界主義”大有把知識界弄成“五光十色印象”大賣場的危險。現代人對“真理”的理解離希臘人奠定的基礎已經太遠瞭。

尼采認為詩不可沒有韻，但主張用韻自由，並批評普拉滕和荷爾德林的詩韻律過於齊整，缺少飄逸之氣。尼采詩藝嫻熟，至少《狄俄尼索斯頌歌》在現代性與傳統之間不讓人覺得復古，而大膽以概念入詩，雅詞俗詞一起登堂入室，令人想到希臘抒情詩第一人阿基羅庫斯不拘一格的詩風。