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黃帝四經今注今譯

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陳鼓應



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發表於2025-01-13


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2016-4-12 精裝 9787100115544

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具體描述

陳鼓應,一九三五年生,福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授,美國加州大學柏剋萊校區研究員,北京大學哲學係教授,颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。

帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道傢的重要文獻,本書給與瞭詳盡的解釋。全書四大篇,分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題,每小節下列內容提要,每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”,據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊,從而對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識,對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。

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用戶評價

評分

《黃帝四經》與《道德經》締造瞭中國文化的起源最初的哲學體係,也是中國最具有影響力的思想體係,中國真正的文化其深度並不在儒傢,而是在這兩本書中。看完《黃帝四經》其實很受震撼,在上周我花瞭9天時間,將整個《黃帝四經》注解一遍,第一次意識到瞭中國真正的文化源頭,也...  

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##瞭解瞭一些關於“道”的原始意義。《黃帝內經》與《皇帝四經》是不同的兩本書,但它們之間有什麼關聯呢?

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心胸廣闊,能包容一切的人是精明的,最為精明的人纔能建立功業。遵循正常法則的人纔能達到因時而靜的最高境界的至靜,至靜的人就是聖人。狂妄紛爭者不祥,而錯過天賜良機的人也絕不會成就事功。據此而論,下山決戰又有什麼不可以的呢?關於禍福的趨嚮,凡是先動者大抵都有禍凶,而後發者一般都有福吉。隻知進而不知適可而止,立身行事而不知謙卑遜讓,邪僻行事而超越節度,這些都意味著大凶。在接觸一個人時,先要用眼睛觀察他。如果這人言行一緻,就不應失去他而要重用他;如果他說得漂亮卻沒有實際行動,就不宜任用他。所以說語言是人內心的標識。言行不一緻,便是一種欺騙行為。時機成熟瞭,就要在行動上立刻做齣反應而不要聲張;時機未到,就要斂藏心機,不露聲色。而當大功告成以後,就要及時收蹤斂跡,還原到最初的靜隱,這樣纔不會受到任何危害。

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##看錯瞭,非黃帝內經,封麵真好,捨不得賣齣去。

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《黃帝四經》與《道德經》締造瞭中國文化的起源最初的哲學體係,也是中國最具有影響力的思想體係,中國真正的文化其深度並不在儒傢,而是在這兩本書中。看完《黃帝四經》其實很受震撼,在上周我花瞭9天時間,將整個《黃帝四經》注解一遍,第一次意識到瞭中國真正的文化源頭,也...  

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