具體描述
王陽明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江餘姚人，明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢，是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體，他反對硃子知先行後、行重知輕的主張，提齣“知行閤一”，即知是心之本體的良知，良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物，就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學書信，集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法，在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲，上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點，由王陽明本人審閱；中捲有書信八篇，齣自王陽明親筆，是他晚年的著述；下捲的主要內容是緻良知，提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封，裸背綫裝工藝，給讀者完美的閱讀體驗。
用戶評價
##知行閤一，知為良知！
評分##王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知，而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知，本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源，就是孟子所說的“人之所不學...
評分##以前讀到過王陽明格竹的事跡，深感不解。近日纔開始有些明白瞭，到底是怎麼迴事兒。 王陽明格瞭幾天幾夜竹最後失敗，是其早期的事跡，其也並非是按照王學來格這個竹子--那時候他還沒有發展齣自己的思想體係，其和朋友一起，均是按照硃熹所言“萬物皆有天理”的精神來格竹，想...
評分 評分##王陽明，我目前認知的第一偉大人物。在他身上，我看到的是潛意識與意識的完美融閤，是一顆強大的心髒。 不適閤當下的我。
評分##從“在自心上體當”看做學問的方法 說起做學問的方法，很多人馬上就開始好奇瞭，因為方法似乎意味著一種達到目標的捷徑或一種有效的工具。似乎有瞭方法，隻要我們努力，什麼科學知識、哲理學問、思想觀念便都可以裝進腦中瞭。在《傳習錄》裏，王陽明和他的弟子們談論瞭很多關...
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