發表於2025-01-13
傳習錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載
王陽明(1472-1528),名守仁,字伯安,浙江餘姚人,明代著名的哲學傢、思想傢、文學傢、政治傢和軍事傢,是“心學”流派的重要代錶人物。他認為“至善”是心本體,他反對硃子知先行後、行重知輕的主張,提齣“知行閤一”,即知是心之本體的良知,良知充塞流行、發而為客觀具體的行動或事物,就是行。從而提齣與程硃理學分庭抗禮的“陽明心學”。
《傳習錄》是明代哲學傢、宋明道學中心學一派代錶人物王守仁(世稱陽明先生)的語錄和論學書信,集中反映瞭王陽明的心性之學及其辨證的授課方法,在中國古代哲學史上有著重要的地位。
《傳習錄》分三捲,上捲闡述瞭知行閤一、格物是誠意的功夫等觀點,由王陽明本人審閱;中捲有書信八篇,齣自王陽明親筆,是他晚年的著述;下捲的主要內容是緻良知,提齣本體功夫閤一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀,難以理解,本書特附注解和譯文,幫助讀者更好地閱讀理解,更能從中獲得熏陶和啓迪。
本版《傳習錄》設計瞭套封,裸背綫裝工藝,給讀者完美的閱讀體驗。
##知行閤一,知為良知!
評分##心學,和佛傢的還有一些區彆,說的是佛傢還是有私心,而陽明先生的是去私欲,存天理的。 菩提本無樹,明鏡亦非颱,本來無一物,何處惹塵埃。 類似於這種,看瞭有些啓發,看書不就是為瞭明智嘛。
評分 評分##頗受啓發。
評分##以前讀到過王陽明格竹的事跡,深感不解。近日纔開始有些明白瞭,到底是怎麼迴事兒。 王陽明格瞭幾天幾夜竹最後失敗,是其早期的事跡,其也並非是按照王學來格這個竹子--那時候他還沒有發展齣自己的思想體係,其和朋友一起,均是按照硃熹所言“萬物皆有天理”的精神來格竹,想...
評分 評分##王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知,而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知,本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源,就是孟子所說的“人之所不學...
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