##学问修养必须先至“中和”的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。“致中和，天地位焉，万物育焉”。发现读完一遍，还不是很懂！

##中庸之道，作为儒家追求的最高境界，历来被误会成平庸、折衷、和稀泥，着实可惜。

##中庸并不是让你理中客或者平庸，有句话让我醍醐灌顶：人一能之，己百之；人十能之，己千之（这句在本书感觉没看到，是不是我看漏了）

##尊德性而道问学，致广大而尽精微。

##率性之谓道，修道之谓教。 饮食正味，浅尝辄止。 素位而行，正己而不求于人。 知、仁、勇三德性。 绝圣弃智，用智不如人智两忘。 不勉而中不思而得，从容中道。 博学，审问，慎思，明辨，笃行。 择善固执，止于至善。

##无论是上论的“天命之谓性”还是下论“至诚”翻译过来就是人本来就可以无时无刻的链接宇宙万事万物，至诚就好像不用借助外力而直接download 各种信息的管道。中庸就是“记住你本来的样子，试着变成万事万物，再做回自己，然后发现，你本就是万事万物”。

##天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。