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毓老师说大学

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爱新觉罗·毓鋆 讲述



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发表于2025-04-21

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具体描述

爱新觉罗•毓鋆(1906-2011) 清朝礼亲王代善裔孙,外界都敬称他为“毓老”而不名。毓老自幼受宫廷教育,末代皇帝溥仪伴读。师从陈宝琛、罗振玉、柯劭、王国维、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家,习经史子集之学。1947年被蒋介石监管至台湾,在台湾宣扬中华文化六十余年,述而不作,不喜浮世之名,不接受媒体采访,本《易经》以为体,而据《春秋》公羊学以为用,及门第子有上万人之多,遍及海内外与各行业。毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析,为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世,享寿一百零六岁。

《毓老师说大学》是毓老师讲授《大学》这一部经典的真实记录,真实地反映了毓老师依经解经的特色。

《大学》、《中庸》(合称《学庸》)、《论语》,均为孔学入门之书,也是中国学问入门之书。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”,毓老师认为,《大学》是大人之学、天学。学大,故成大人,学天才能则天,行为与天一样,故成“天人”。

毓老师说,《大学》讲《春秋》之道,被认为是中国最有系统的政治哲学之一,即谈政之书,是儒学众经之胆。

毓老是说,《大学》讲“为政在人”,注重用事、经世,自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里,与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》,《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典,应自《大学》与《中庸》入手。

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##可能自身道行不够,看本书,云里雾里 妙语昙花一现,字里行间总是透露着愤怒和对未来一代人的希望寄托,有对历史人物的评价指摘,有些话语不知所云,有些话语好像很有道理,如果有他的学生将他的思想用现代话语进行详细阐述一下就更好了。

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“一部《大学》,自人心讲到天下平;《大学》与《春秋》互相表里。《大学》与《中庸》互相表里。《中庸》与《大易》是体,《大学》与《春秋》是用。奉元之学,自《大学》与《中庸》入手。”毓老依经解经,由此可见一斑。

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##可能自身道行不够,看本书,云里雾里 妙语昙花一现,字里行间总是透露着愤怒和对未来一代人的希望寄托,有对历史人物的评价指摘,有些话语不知所云,有些话语好像很有道理,如果有他的学生将他的思想用现代话语进行详细阐述一下就更好了。

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##以《易》为本的解读,一直强调孔子“改一为元,元生万物”,比老子的“道生一,……三生万物”更进一步;元有两性,曰“乾元、坤元”。不过一来讲得拉拉杂杂不成系统,二来有些观点有失偏颇,三来正如一位豆友令人醍醐灌顶的评论:以经解经跟循环论证有何区别!?

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