具體描述
愛新覺羅•毓鋆（1906-2011） 清朝禮親王代善裔孫，外界都敬稱他為“毓老”而不名。毓老自幼受宮廷教育，末代皇帝溥儀伴讀。師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢，習經史子集之學。1947年被蔣介石監管至颱灣，在颱灣宣揚中華文化六十餘年，述而不作，不喜浮世之名，不接受媒體采訪，本《易經》以為體，而據《春鞦》公羊學以為用，及門第子有上萬人之多，遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機。2011年3月20日於颱北市傢中辭世，享壽一百零六歲。
《毓老師說大學》是毓老師講授《大學》這一部經典的真實記錄，真實地反映瞭毓老師依經解經的特色。
《大學》、《中庸》（閤稱《學庸》）、《論語》，均為孔學入門之書，也是中國學問入門之書。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”，毓老師認為，《大學》是大人之學、天學。學大，故成大人，學天纔能則天，行為與天一樣，故成“天人”。
毓老師說，《大學》講《春鞦》之道，被認為是中國最有係統的政治哲學之一，即談政之書，是儒學眾經之膽。
毓老是說，《大學》講“為政在人”，注重用事、經世，自人心講到天下平。《大學》與《春鞦》相錶裏，與《中庸》相錶裏。《大學》即佛經的《心經》，《中庸》即佛經的《金剛經》。學中國經典，應自《大學》與《中庸》入手。
用戶評價
“一部《大學》，自人心講到天下平；《大學》與《春鞦》互相錶裏。《大學》與《中庸》互相錶裏。《中庸》與《大易》是體，《大學》與《春鞦》是用。奉元之學，自《大學》與《中庸》入手。”毓老依經解經，由此可見一斑。
評分##《大學》原是《禮記》中的一篇，硃子將其抽齣，列為《四書》之一。硃子認為文中有錯簡、脫簡，乃將之移補，而成修訂本，以為經一章、傳十章。 經，是曾子述孔子之意；傳，是曾子弟子述曾子之意。但是《大學》的作者是誰，並無定論。王陽明講古本《大學》，即《禮記》之原本。《...
評分##@2017-01-08 20:14:55
評分##《大學》原是《禮記》中的一篇，硃子將其抽齣，列為《四書》之一。硃子認為文中有錯簡、脫簡，乃將之移補，而成修訂本，以為經一章、傳十章。 經，是曾子述孔子之意；傳，是曾子弟子述曾子之意。但是《大學》的作者是誰，並無定論。王陽明講古本《大學》，即《禮記》之原本。《...
評分 評分##一直以為四書五經很古闆 看瞭毓老的書 刷新瞭我的認知呀
評分 評分##可能自身道行不夠，看本書，雲裏霧裏 妙語曇花一現，字裏行間總是透露著憤怒和對未來一代人的希望寄托，有對曆史人物的評價指摘，有些話語不知所雲，有些話語好像很有道理，如果有他的學生將他的思想用現代話語進行詳細闡述一下就更好瞭。
評分##.一代國學宗師、大隱儒士愛新覺羅·毓鋆沉潛颱灣六十餘年，書院講經真實記錄，敢於直麵現實，直指當下人生。 2.讀《毓老師說大學》，增加民族自信心，正如毓老師說：“入中國則中國之，所有宗教都有末世，隻有中國思想沒有末世，中國文化是生生不息、是永恒。” 3. 中國曆代對...
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