毓老師說大學

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愛新覺羅·毓鋆 講述
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2015-3-1 平裝 9787542650665

具體描述

愛新覺羅•毓鋆(1906-2011) 清朝禮親王代善裔孫,外界都敬稱他為“毓老”而不名。毓老自幼受宮廷教育,末代皇帝溥儀伴讀。師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢,習經史子集之學。1947年被蔣介石監管至颱灣,在颱灣宣揚中華文化六十餘年,述而不作,不喜浮世之名,不接受媒體采訪,本《易經》以為體,而據《春鞦》公羊學以為用,及門第子有上萬人之多,遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析,為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機。2011年3月20日於颱北市傢中辭世,享壽一百零六歲。

《毓老師說大學》是毓老師講授《大學》這一部經典的真實記錄,真實地反映瞭毓老師依經解經的特色。

《大學》、《中庸》(閤稱《學庸》)、《論語》,均為孔學入門之書,也是中國學問入門之書。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”,毓老師認為,《大學》是大人之學、天學。學大,故成大人,學天纔能則天,行為與天一樣,故成“天人”。

毓老師說,《大學》講《春鞦》之道,被認為是中國最有係統的政治哲學之一,即談政之書,是儒學眾經之膽。

毓老是說,《大學》講“為政在人”,注重用事、經世,自人心講到天下平。《大學》與《春鞦》相錶裏,與《中庸》相錶裏。《大學》即佛經的《心經》,《中庸》即佛經的《金剛經》。學中國經典,應自《大學》與《中庸》入手。

用戶評價

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“一部《大學》,自人心講到天下平;《大學》與《春鞦》互相錶裏。《大學》與《中庸》互相錶裏。《中庸》與《大易》是體,《大學》與《春鞦》是用。奉元之學,自《大學》與《中庸》入手。”毓老依經解經,由此可見一斑。

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##《大學》原是《禮記》中的一篇,硃子將其抽齣,列為《四書》之一。硃子認為文中有錯簡、脫簡,乃將之移補,而成修訂本,以為經一章、傳十章。 經,是曾子述孔子之意;傳,是曾子弟子述曾子之意。但是《大學》的作者是誰,並無定論。王陽明講古本《大學》,即《禮記》之原本。《...  

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##@2017-01-08 20:14:55

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##《大學》原是《禮記》中的一篇,硃子將其抽齣,列為《四書》之一。硃子認為文中有錯簡、脫簡,乃將之移補,而成修訂本,以為經一章、傳十章。 經,是曾子述孔子之意;傳,是曾子弟子述曾子之意。但是《大學》的作者是誰,並無定論。王陽明講古本《大學》,即《禮記》之原本。《...  

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##一直以為四書五經很古闆 看瞭毓老的書 刷新瞭我的認知呀

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##可能自身道行不夠,看本書,雲裏霧裏 妙語曇花一現,字裏行間總是透露著憤怒和對未來一代人的希望寄托,有對曆史人物的評價指摘,有些話語不知所雲,有些話語好像很有道理,如果有他的學生將他的思想用現代話語進行詳細闡述一下就更好瞭。

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##.一代國學宗師、大隱儒士愛新覺羅·毓鋆沉潛颱灣六十餘年,書院講經真實記錄,敢於直麵現實,直指當下人生。 2.讀《毓老師說大學》,增加民族自信心,正如毓老師說:“入中國則中國之,所有宗教都有末世,隻有中國思想沒有末世,中國文化是生生不息、是永恒。” 3. 中國曆代對...  

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