具體描述
王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，彆號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成。
王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人，其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對後世影響巨大。
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
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◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。
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正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
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明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
用戶評價
##我在不斷地學習西方的知識、科學、哲學與文化，我在不斷地學習分析法律問題，分析社會現象的計倆與套路，我學會瞭在朋友談話間的高談闊論與賣弄學問，我卻冷落瞭我的內心。 社會科學似乎不能慰藉我的內心裏的孤立無援，無法撫慰時常迸發的無法抑製的悲觀。我仿佛要像西方人一樣...
評分##王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知，而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知，本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源，就是孟子所說的“人之所不學...
評分##格物緻知是齣自《大學》：緻知在格物。硃熹認為，‘格’字是’至‘的意思，緻知，則是窮理，所以他說“欲緻吾之知，即物而窮其理，蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也”。王陽明則不這樣認為，王陽明以為’格‘字除瞭有’至‘的意思，還有...
評分##《傳習錄》不妨可以看做是王守仁和這個世界的談話。這個睿智的老頭先是用自己的前半生過盡青春，任俠、騎射、辭章、佛道，樣樣都來。但是年過三十，纔漸漸明白這些都不是自己安身立命的根本，生活對於那個時候的王陽明來說是非常苦悶的。而立之年的王守仁四處遊宦，嘗盡各種睏...
評分##如果隻讀傳習錄，可能會以為陽明先生是一位完美的聖賢。從書後先生的書信內容以及其生平經曆可以發現，他也是一位會犯錯的性情中人，但在其做聖賢的誌嚮鞭策下，他實現瞭兒童時的理想，也給願用內心良知來指導行動的後人們指明瞭一條光明大道 阿龍來送楞嚴經，我泡茶，給他倒瞭一盅劍南春，邊吃花生邊看大片邊瞎聊。他說儒太精英，人民群眾哪裏做得到每天晚上睡前躺在床上三省吾身呢，做下來太辛苦瞭，要求簡直比基督教、佛教還難。想起他上次來看GZ時談起在西安的生活，“主要是看超女，去年電視裏隻有《大長今》和超...
評分##不想許多年過去瞭， 從武漢之落櫻繽紛到喀什之狼煙烽火，從新加坡之燥熱脹氣再迴帝都之尊榮爽氣， 翻越半個北半球，跨越半個歐亞大陸，享盡人世變遷， 卻遲遲未下筆， 足見頓悟及精進之難得。 近日跟隨陽明先生的生平足跡開始關注釋傢， 以及最近一係列的人際潛伏， 總之，健全...
評分##王陽明比孔子差的，就是學生瞭。。
評分##說來慚愧，我是看瞭當年明月的書，纔想到要瞭解陽明先生的心學這門學問的。拜我朝潤物細無聲般的教育所賜，當時我對陽明先生的瞭解，僅僅存有一點。那是記載在高二政治課本講述唯物、唯心主義的部分，我還記得很清楚，是正文下方的幾行小字：『你未看此花時，此花與汝同歸於寂...
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