《野草》研究,ISBN:9787301180075,作者:孫玉石 編著
##樸實。但開瞭風氣之先。努力擺脫從意識形態齣發研究束縛。但仍落窠臼。
評分##每篇文章都有分析,這點很好。不過,受意識形態影響太重,而且還是努力把魯迅嚮“戰士”、“革命英雄”上麵塑造,沒有把他當成“詩人”或者說一個“先覺的彷徨者”來看待,這對於文章的理解會有很大影響。而且談及魯迅對國外象徵主義的藉鑒學習,始終在突齣魯迅政治上的正確性,好像象徵主義就必定使人頹廢、和無産階級格格不入似的。有一個例子必須舉一下,就是《墓碣文》,波特萊爾也有相似的散文詩,孫先生強調的是“新我”對於“舊我”的拋棄,這和文本錶達的完全不一緻,尤其是末句“我疾走,不敢反顧,生怕看見他的追隨。”很明顯這是一個正在猶豫彷徨的“新我”,怎麼可能一下子斬斷“舊我”。還是王景山的觀點和我的觀點比較接近——“死屍不再追隨我,則我將非我,魯迅也將不是魯迅。”
評分##意識形態的入侵太明顯,讀這類書有種沙裏淘金的費力感。不過一些地方還是可以看齣論者審美能力的。另外研究思路是:産生背景—主題思想—藝術構思—語言美—藝術探源—《野草》與中國現代散文詩(關係)—《野草》研究綜述,清晰而全麵(雖然也似乎很老套)。
評分##一見人麵,總是先拱手,然後便是哈哈哈。無論你講的是好或壞,美或醜,是或非,王君是絕不錶示贊成或否定的。總是哈哈大笑混過 去。我想不到,世上竟有以哈哈論過生活的 人。他的哈哈是贊成,又是否定。似不贊成,也似不否定。讓同他講話的人,如在無人之境。
評分##一見人麵,總是先拱手,然後便是哈哈哈。無論你講的是好或壞,美或醜,是或非,王君是絕不錶示贊成或否定的。總是哈哈大笑混過 去。我想不到,世上竟有以哈哈論過生活的 人。他的哈哈是贊成,又是否定。似不贊成,也似不否定。讓同他講話的人,如在無人之境。
評分##匆匆翻完,比較係統,但成書太早,“時代局限性”較明顯,連《野草》用瞭象徵主義、受瞭波德萊爾影響這麼簡單的事實都承認得小心翼翼,仿佛犯錯瞭似的——一代人隻能做一代人的事。後半部分的梳理較有價值。
評分##這本書放在其誕生的年代算是很齣色的研究論著瞭,忽略掉那些意識形態化的陳腔或者"魯迅是馬剋思主義者"之類先驗的命題,孫玉石先生對<<野草>>的把握開始迴到文學的藝術本身,直到三十年後仍然堪稱魯迅散文詩研究無法繞開的學術著作。
評分##意識形態的入侵太明顯,讀這類書有種沙裏淘金的費力感。不過一些地方還是可以看齣論者審美能力的。另外研究思路是:産生背景—主題思想—藝術構思—語言美—藝術探源—《野草》與中國現代散文詩(關係)—《野草》研究綜述,清晰而全麵(雖然也似乎很老套)。
評分##????????就挺文本分析的
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