“废弛的地狱边沿的惨白色小花”
“比沙漠更可怕的人世在这里”
“我爱这些流血和忍痛的魂灵”
“吃的是草，挤出的是牛奶，血”
第二章 韧性战斗精神的颂歌
——《野草》思想探索之
韧性战斗精神的深情礼赞
——《秋夜》
倔强探索者的形象写照
——《过客》
叛逆猛士的热烈讴歌
——《这样的战士》和《淡淡的血痕中》
第三章 心灵自我解剖的记录
——《野草》思想探索之二
向虚无和失望的阴影告别
——《影的告别》
惊异青年消沉的痛苦战叫
——《希望》
追求美好理想的温暖心声
——《雪》和《好的故事》
埋葬思想阴影的小小墓碑
——《墓碣文》
高尚情操的形象自白(一)
——《风筝》
高尚情操的形象自白(二)
——《死火》和《腊叶》
惊喜青年觉醒的深情歌唱
——《一觉》
第四章 针砭社会痼弊的投枪
——《野草》思想探索之三
向可怜的求乞投出憎恶的目光
——《求乞者》
给中庸和奴才哲学的绝妙画像
——《立论》和《聪明人和傻子和奴才》
对“戏剧的看客”精神麻木的复仇
——《复仇》和《复仇(其二)》
鞭挞青年空虚和负义的灵魂
——《我的失恋》和《颓败线的颤动》
撕下“正人君子”虚伪的假面
——《狗的驳诘》和《死后》
废掉黑暗地狱的愤激呼声
——《失掉的好地狱》
充满愤火和希望的革命檄文
——《题辞》
第五章 《野草》艺术构思的特色
把诗情和哲理织进构思的蓝图
给现实情怀披上梦境的面纱
描写个别——迈向艺术构思的起点
第六章 《野草》的语言美
诗情的语言和诗意的对话
曲折的笔致和绘画的美
和谐的节奏和内在的韵美
一切美的东西都是朴素的
第七章 《野草》的艺术探源
散文诗的提倡与《野草》的产生
世纪末的果汁与有眼光的摄取
博采众家所长与自出心裁的创造
第八章 《野草》与中国现代散文诗
五四初期散文诗发展的历史考察
鲁迅最早的一组散文诗《自言自语》
鲁迅对散文诗进行辛勤探索的足迹
《野草》的历史地位和影响
第九章 《野草》研究五十年(上)
《野草》最初的反响
《野草》研究的起点
《野草》研究的变化和开拓
鲁迅逝世后的《野草》研究
第十章 《野草》研究五十年(下)
《野草》研究的新里程
《野草》研究的前进和深人
《野草》研究的劫难和新生
附录一 《野草》修改蠡测
附录二 《野草》研究索引(1925．3-1980．1)
初版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《野草》研究，ISBN：9787301180075，作者：孙玉石 编著
用户评价
##这本书的二元思维和把文本割裂的倾向很严重！作者更像是先有了一种写作思路，叫“虚无主义”，而将很多原文拼命地解释为哪哪体现了鲁迅的虚无主义思想，最后将结尾的部分解释为鲁迅埋葬掉了自己的虚无主义思想，让人看得有点恶心。另外很多地方作者解释得很奇怪，例如“于无所希望中得救”这句，作者解释成“最终终于无法救治，由死亡得到超脱”。不过还是提供了许多不一样的材料，可以与陈安湖的《野草释义》对着读。
评分##这本书放在其诞生的年代算是很出色的研究论著了，忽略掉那些意识形态化的陈腔或者＂鲁迅是马克思主义者＂之类先验的命题，孙玉石先生对＜＜野草＞＞的把握开始回到文学的艺术本身，直到三十年后仍然堪称鲁迅散文诗研究无法绕开的学术著作。
评分##按需，略了很多章。中规中矩，但实在无聊，孙玉石太冷眼旁观，有些失掉文本的力度，每次看到鲁迅原文才能定神。从韧性、自剖、投枪三分提出各诗篇的互文性，鲁迅的文本精神在这三年间的跌宕性与时代密切相关。对于个人主义的克制和人道主义的平衡算是自己阅读当中的一点收获吧。再引段写于二六年无关宏旨的文字：“这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。这也就是我所谓‘当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚’。”
评分如果你读过钱理群先生的著作。除了会感叹其对鲁迅心理与著作的详尽解剖外，不得不说，钱先生如附神般的鬼斧神笔，除了是在写鲁迅，更多是在写和鲁迅早已合为一体的他自己。孙玉石先生的作品在图书馆经常得见，第一本便是《野草研究》这本书，是类似于教材般，规矩而客观的。我并不认为他把鲁迅抬高到了某种较高的意识形态的看法。我反而觉得，自我读了这本书后，鲁迅在孙先生的笔下被拉下了神坛。鲁迅在用《野草》读懂他自己，表达自己在革命和战斗中的彷徨、无力和挣扎。我能看见鲁迅先生的痛苦、亦能看见他对目标的坚定。而通过孙先生的《野草研究》管窥蠡测间，至少我能理解或读到《野草》繁复的意向背后，真正的一丝含义。只这一点，这本书便值得推荐！
评分##何止老套。读到“对小青虫扑火而死的崇敬”时就心生不满，原文写着“我以为那是真火”，明晃晃的是叙述者的声音，火是有是无，亦或依傍于绝望的希望也是无所谓有无所谓无？这不正是“抒情主体”在鲁迅反抗绝望的哲学文学化中起到的话语结构作用么？老先生读书太不仔细辽，至于“崇敬”，再去读读原文，那可是“可爱”“可怜”和“祭奠”，唉。书末的研究概况和修改蠡测倒是很好，可以当工具书用。
评分##何止老套。读到“对小青虫扑火而死的崇敬”时就心生不满，原文写着“我以为那是真火”，明晃晃的是叙述者的声音，火是有是无，亦或依傍于绝望的希望也是无所谓有无所谓无？这不正是“抒情主体”在鲁迅反抗绝望的哲学文学化中起到的话语结构作用么？老先生读书太不仔细辽，至于“崇敬”，再去读读原文，那可是“可爱”“可怜”和“祭奠”，唉。书末的研究概况和修改蠡测倒是很好，可以当工具书用。
评分##述评好优秀
评分##匆匆翻完，比较系统，但成书太早，“时代局限性”较明显，连《野草》用了象征主义、受了波德莱尔影响这么简单的事实都承认得小心翼翼，仿佛犯错了似的——一代人只能做一代人的事。后半部分的梳理较有价值。
评分##匆匆翻完，比较系统，但成书太早，“时代局限性”较明显，连《野草》用了象征主义、受了波德莱尔影响这么简单的事实都承认得小心翼翼，仿佛犯错了似的——一代人只能做一代人的事。后半部分的梳理较有价值。
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