十字军

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[英] 丹·琼斯(Dan Jones)
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地图列表/ⅰ
序章/001
第一部天断神裁
第一章伯爵与伊玛目/011
第二章诗人与泰法王/022
第三章帝国受困/036
第四章天主之意/049
第五章布道者传奇/067
第六章诸侯出征/083
第七章漫漫凛冬/102
第八章耶路撒冷/121
第九章裂土封王/141
第二部天国王朝
第十章行者无疆/157
第十一章血地之战/174
第十二章骑士谋新/192
第十三章圣地女王/208
第十四章父辈之剑/225
第十五章顺昌逆亡/239
第十六章历史重演/258
第十七章竞逐埃及/279
第十八章吾罪之故/298
第三部稼穑已成
第十九章母狮子与狮心王/321
第二十章烈火焚身/343
第二十一章内部公敌/369
第二十二章天堂之河/392
第二十三章改造世界/414
第二十四章东汗西王/436
第二十五章地狱宿敌/456
第二十六章破镜梦圆/478
第二十七章勇敢新世界/494
尾声十字军2.0/510
附录
附录1:主要人物/521
附录2:耶路撒冷王国诸王与王后/537
附录3:历代教皇/539
附录4:历代皇帝/541
注释/543
参考文献/592
图片出处/609
索引/612
· · · · · · (收起)

具体描述

★ 继《金雀花王朝》《圣殿骑士团》后英国历史学家丹·琼斯新作

★ 基督徒与穆斯林对耶路撒冷的争夺

★ 持续近四个世纪的中世纪冲突

★ 十字军的时代从未被描绘得如此鲜艳夺目

★ 十字军的故事也从未被讲述得如此酣畅淋漓

《圣殿骑士团》《金雀花王朝》《空王冠》作者丹·琼斯新著。在这部作品之前,十字军的时代从未被描绘得如此鲜艳夺目,十字军的故事也从未被讲述得如此酣畅淋漓。

“踏上征途,罪愆得免,神圣王国之不朽荣耀必定降临汝身!”

教皇乌尔班二世于1095年如是说,他的慷慨陈词激励着基督徒踏 上通往圣墓的道路,将耶路撒冷城从几个世纪的穆斯林统治中解放出来。乌尔班的号召,以及领取十字之人终将得到救赎的承诺,将引发史诗般的宗教冲突。在由信徒组成的军团支持下,基督教王公们对基督的敌人发动了连绵不绝的圣战,使欧洲和地中海地区血流成河——从东方的阿勒颇到西方的安达卢西亚。

在《十字军》一书中,丹·琼斯并非简单地描述十字军东征中的事件,而是以一连串惊心动魄的情节为素材,提供了一部“人物群像式历史”。十字军战士既包括女性和男性、东西方教会的基督徒、逊尼派和什叶派穆斯林,也不乏阿拉伯人、犹太人、土耳其人、埃及人、柏柏尔人和蒙古人,甚至还有一群维京人。丹·琼斯以独特的视角展现了基督教与伊斯兰教之间的中世纪冲突,这场冲突持续了近四个世纪,其影响至今仍在回荡。

用户评价

评分

##真是一本非常丝滑的十字军史,出场人物繁多却不杂乱,我大多时候都是睡前看。这本书真的把我对虔诚、高贵、优雅的骑士滤镜全破灭了,说白了就是为了利益的狗咬狗罢了,谁也没比谁更正义。去巴勒斯坦、伊比利亚与穆斯林战都算东征,只要是扩大咱基督教范围,都算赎罪!去波罗的海屠杀当地的异教徒农民,咱也算,一个也不放过!至于虔诚,那是上帝该考虑的事!十字军东征不仅事男性的故事,同样也有女性的力量,比如博学优雅的拜占庭公主安娜·科穆宁娜、头顶炖锅作战的英格兰女子玛格丽特、为兄报仇的金雀花公主琼,但是看到13岁结婚16岁生孩子去世的伊莎贝拉(腓特烈二世妻子)我的拳头还是硬了!

评分

##一部别致的十字军简史。丹·琼斯采取“群像独立成章”的叙事结构,简洁有力却不好驾驭,史料的分辨和拣选以及章节逻辑的勾连是此种叙事方式不显散乱的基础。上一次印象深刻的类似叙事结构出自甲骨文的《机械宇宙》。两本书同样着重塑造群像,《十字军》以人为引,《机械宇宙》以理为纲,如果说后者展现出近代科学革命前夜的方方面面,如同烧水临近沸点时随机冒出的大大小小的水泡;前者就好似一片慢慢舒展的蕨叶,主线明晰,结构简洁,有发展逻辑而成因复杂,徐徐展开却不乏力量和速度感,枝蔓旁生却点到为止。译者“以古译古”的译笔,堪比文物修复中的“修旧如旧”,营造出一种真实而魔幻的时空叠加感,而这种奇幻感只属于这本书的中文读者。“雅”的标准见仁见智,对“雅”的执着追求值得钦佩。

评分

##丹·琼斯的人物群像般的书写方式,使得本书在阅读过程中给人明显的身临其境之感,但是他选用的材料又并非仅仅限于天主教一方,对事物的观察分析全面而细致,对一些细节问题的讲述如西西里的对外战争、挪威国王的朝圣经历等很有意思,看完感觉收获不少

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##那是神魔轮流守战之地,“兰登说:圣殿骑士团’打着保护朝圣的旗号在完成别的使命,真正目标是找出埋藏在废墟下的隐秘。第二次东征,骑士团以清贫律己为誓曾求允于鲍德温二世从而进入那些废旧的圣殿,梵蒂冈英诺森二世颁诏赋予骑士团特别权力“他们意志就是尔等律法”... 虽然首次东征大致发生自1099年,但是梵蒂冈教廷从公元四世纪起就心心念念想要“去”东方收回隐秘物件并想逐件销毁......”丹布朗故事的疑云,终于在丹琼斯的故事集里找到了答案。人来人往、真相谎言、幻城荒地血海尸山,谁在执迷进取、谁曾苦熬困守,谁的承诺闪了雷,谁的誓言落了水,谁赢了一城一池空间时间地点,谁输了勇气财富秘藏运气和躯体,谁是谁的昨日往昔,谁又是谁的番外续集,谁又曾真的赢过了那片土地...谭译《十字军》阅,非常精彩!

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##一部对十字军运动全景式的写法,从伊比利亚半岛到黎凡特,从西西里到波罗的海,基本上那个时代发生的可以称之为十字军的运动,人物,背景都交代得差不多,且还算是详略得当吧,因为作者一直的作为历史普及者的写法,使得通篇读起来没有太多的难度,可以算是介于十字军运动入门和进阶之间的读物

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##真是一本非常丝滑的十字军史,出场人物繁多却不杂乱,我大多时候都是睡前看。这本书真的把我对虔诚、高贵、优雅的骑士滤镜全破灭了,说白了就是为了利益的狗咬狗罢了,谁也没比谁更正义。去巴勒斯坦、伊比利亚与穆斯林战都算东征,只要是扩大咱基督教范围,都算赎罪!去波罗的海屠杀当地的异教徒农民,咱也算,一个也不放过!至于虔诚,那是上帝该考虑的事!十字军东征不仅事男性的故事,同样也有女性的力量,比如博学优雅的拜占庭公主安娜·科穆宁娜、头顶炖锅作战的英格兰女子玛格丽特、为兄报仇的金雀花公主琼,但是看到13岁结婚16岁生孩子去世的伊莎贝拉(腓特烈二世妻子)我的拳头还是硬了!

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##丹·琼斯的人物群像般的书写方式,使得本书在阅读过程中给人明显的身临其境之感,但是他选用的材料又并非仅仅限于天主教一方,对事物的观察分析全面而细致,对一些细节问题的讲述如西西里的对外战争、挪威国王的朝圣经历等很有意思,看完感觉收获不少

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##一部别致的十字军简史。丹·琼斯采取“群像独立成章”的叙事结构,简洁有力却不好驾驭,史料的分辨和拣选以及章节逻辑的勾连是此种叙事方式不显散乱的基础。上一次印象深刻的类似叙事结构出自甲骨文的《机械宇宙》。两本书同样着重塑造群像,《十字军》以人为引,《机械宇宙》以理为纲,如果说后者展现出近代科学革命前夜的方方面面,如同烧水临近沸点时随机冒出的大大小小的水泡;前者就好似一片慢慢舒展的蕨叶,主线明晰,结构简洁,有发展逻辑而成因复杂,徐徐展开却不乏力量和速度感,枝蔓旁生却点到为止。译者“以古译古”的译笔,堪比文物修复中的“修旧如旧”,营造出一种真实而魔幻的时空叠加感,而这种奇幻感只属于这本书的中文读者。“雅”的标准见仁见智,对“雅”的执着追求值得钦佩。

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##十字军东征是世界历史中不可忽略的一页。两种不同信仰的人为了耶路撒冷的归属捉对厮杀数百年之久,其跨越地域之广、持续时间之长,影响力度之大,至今仍为研究热点。 本书再次突显丹•琼斯善于叙事的特点,在每一章选取一名提纲掣领的人物,追随他们的脚步,时而置身硝烟弥漫的修罗战场,时而见证尔虞我诈的宫廷斗争,生动全面地描绘出十字军东征的全貌。作者对九次东征的内容也有所取舍,详述前三次东征的情节,对后几次则一笔带过,这也体现出十字军影响力的逐渐衰落。译者也延续了在《诅咒之塔》的风格,正文中频频用典,文献上追慕古风,真正做到了信达雅。 作者以21世纪的事例收尾,“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而,他们渴望救赎以升入天堂,却将人间烧成深渊地狱,何来神圣,唯有讽刺。

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