前 言
导 论 一个支离破碎的叙事：那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史：从用火、栽培植物、驯养动物，最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造：先民的农庄系统
第三章 人畜共患病：流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国：早期国家的农业生态
第五章 人口控制：奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱：形为崩溃，实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
文明破晓·农耕初兴·城镇乍现·国家诞生
本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史，著名考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书：“历史就应该这么写！”
这是美国耶鲁大学教授、著名政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期国家的深层历史，主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民国家，必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力，综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的最新研究，所写作的人类早期国家的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野，同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫绝的分析，对人类早期国家的形成这个文明史的大问题，书中提出了若干极具颠覆性的观点，并做出了令人信服的论证。
用户评价
##斯科特老爷子对于“早期国家”形成史的颠覆性叙事，纵横捭阖，睿见恒出。正如作者所言，最好的历史学，也应是最具颠覆力的，因为它可以揭示所谓天经地义之事究竟是如何形成。而此书无疑实现了这一目标。顺便谈及标题翻译，台译作“反谷”，得其形不得其意。盖Against the grain为英语习语，grain指木之纹理，故由“逆纹”而引出“格格不入”之意。Scott以此作书名，实为一语双关（grain在书中象征早期国家之自我驯化），中译确实不易处理。田老舍其形而意译为“作茧自缚”，或不失为一种选择。
评分##为啥有点自私的基因即视感
评分##很精彩的书。“蛮族”和所谓的文明国家实际是共生共存的关系，前者是后者的暗黑孪生子。很有意思。
评分##国家与蛮族，不是蛮族之后诞生了国家，而是国家定义了蛮族 对于初民社会如何诞生国家，蛮族为什么能长期和国家共存，早期国家面对的灾害都有很多思考
评分##大致说了三层辩证关系：一是不仅仅是人类驯服了家畜和农作物，反过来是某些动物和植物驯服了人类；二是国家的崩溃不是文明的灾难；反过来可能是带来去中心化，更加幸福的生活状态；三是长城不仅仅用来防范蛮族入侵，也是为了防止农业人口的流失。
评分##作者非常坦诚地谈到“并未开创出任何属于自己的新知”，因此读起来十分通畅。但或许也正如此，有些作者关心的价值散见于书中，形成一条“暗线”，不知道是不是主题的“孪生子”。一笑。
评分##为啥有点自私的基因即视感
评分##让“国家”回到真实的定位，看到“国家”之外的人们，看到人类社会的另一种可能。 书评：《谷物造就国家》（https://zhuanlan.zhihu.com/p/266465603）
评分##很好看，引言部分抛出的对早期国家的再思真是刺激，包括对“人类世”概念的挑战，但是最终的回答还是落入到那种典型的斯科特结构，在这个框架下，时间被压缩至或者起码呈现出地域上的两极，统治/逃避，前台/潜藏，谷物国家/浪迹游民，读着难免有被套路的感觉
