前 言
I 为了生命闪耀之日
（1）新生儿科之战
（2）和X先生的对话
II 孩子的遗产
（1）涟漪
（2）让这些孩子成为世界之光
（3）藏在我们心底的法西斯主义
（4）没有“福子”的饱食社会
（5）一条命是由其他生命共同维系的
（6）采访笔记
后 记：我们将走向何方?
跟踪采访：人们居住的城市啊，一张爱的网络啊
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
◎ 我比常人多一条染色体，但不想成为多余的人
◎ 日本泡沫经济时代真实记录
◎ 著名记者笔下的世纪末图景
◎ 日本新闻协会奖获奖作品
◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作
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有一个孩子，她刚出生时就被诊断为内脏器官受损的唐氏儿，维持生命的希望微乎其微，
如果你是她的父母，或是医生、护士，再或是和她完全没有关系的局外人，你会选择救她还是任其死去？
围绕这个唐氏儿的生死问题，日本社会展开了激烈的讨论，展开了对生命意义的追问、对人类不断追求进化的反省……
这是一场与死神赛跑的生命救援。
但，孩子最终得救了吗？
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随着经济的高度发展，日本社会越发奉行效率主义和社会达尔文主义，只想留下最高效的少数精锐部队，以求在残酷的国际竞争中立于不败之地。而如同唐氏儿那样，落后于快速变化浪潮的人，正像“工业废渣”一样被他们的“同类”无情丢弃、冷眼相对。
有人说，带着残疾生活的孩子太可怜了，他们是不会幸福的；也有人说，把抚养唐氏儿的义务强塞给和她共度一生的父母是残忍的，外人没资格说三道四；还有人说，在抚养唐氏儿的过程中，他们的心灵得到了治愈与重生……人类对待他们“同类”的态度，映照着涌动在社会底层的暗流。没有人能确信自己免于交通事故、灾难或疾病，今日的强者也会沦为明日的弱者，谁都不想在需要支持的时候失去连接、独自面对。像一束光一样闪现在世间的唐氏儿，推动着我们思考“如何像人一样活着”……
用户评价
##我还没有孩子，所以才会如此残酷的考虑问题。也许是因为我作为正常(四肢健全)的人，所以才会如此残酷的回答问题。正常人有时候都会在这个社会感觉到不方便不开心，那么残障人士又该如何快乐的生活呢？虽然物竞天择，适者生存的观点不适合社会(理由是作为人类，今天的强者也会成为明天的弱者)，但也很难做到乐观面对。理想的情况下，“所谓好的社会，是允许个人作出最大限度的选择，并且能够帮助个人实现这些选择的社会。”但社会资源有限且注意力不可能公平的情况下，不太允许个人最大限度选择。虽然残奥会上残疾人取得的突破震撼人心，但是，假如后天造成的残疾无法预知，还未出生的产检发现发育不全坚持生下来才是“正确”选择，我们又为什么提高医疗技术？又为什么要避孕？从生命权角度很难解释。可，答案在哪儿？
评分##上世纪八九十年代的日本带给我们的思考，是过河摸着的石头之一。最触动的是高中生的来信，“虽然无论外人怎么说，在当事人看来都只是空喊口号，但什么都不做更是一种严重的犯罪。当事人构筑起自己的圈子阻止外人进入是绝对不行的。所有局外人都需要知道这一点”，即使是带着残忍预设立场的局外人也会被触动。
评分##前半部分有点无趣，后面篇章的分析极其犀利
评分##一个社会文明的程度，往往取决于对弱势群体关注的细节。
评分##深思唐氏综合征
评分##只要摘录这段，大概就能提炼本书立论最核心的能量所在：“生物在不断试错的过程中实现了进化，而其中产生的‘残疾’可以看作进化的代价。没有残疾，也就没有进化。人作为一种生物，亦是如此。人身上的残疾也是进化的一种代价。也就是说，残障儿是人类进化的受害者。如果没有残障儿，人类就不会存在。从这个意义上说，他们是奋战在进化前沿的人类战士，这是一个生物学事实。”
评分##只要摘录这段，大概就能提炼本书立论最核心的能量所在：“生物在不断试错的过程中实现了进化，而其中产生的‘残疾’可以看作进化的代价。没有残疾，也就没有进化。人作为一种生物，亦是如此。人身上的残疾也是进化的一种代价。也就是说，残障儿是人类进化的受害者。如果没有残障儿，人类就不会存在。从这个意义上说，他们是奋战在进化前沿的人类战士，这是一个生物学事实。”
评分##这是一个值得思考的问题，大部分可能也是需要面对的问题。
评分##这个系列里最喜欢的第二本。
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