◎ 我比常人多一条染色体,但不想成为多余的人
◎ 日本泡沫经济时代真实记录
◎ 著名记者笔下的世纪末图景
◎ 日本新闻协会奖获奖作品
◎ 影响日本战后一代的非虚构系列代表作
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有一个孩子,她刚出生时就被诊断为内脏器官受损的唐氏儿,维持生命的希望微乎其微,
如果你是她的父母,或是医生、护士,再或是和她完全没有关系的局外人,你会选择救她还是任其死去?
围绕这个唐氏儿的生死问题,日本社会展开了激烈的讨论,展开了对生命意义的追问、对人类不断追求进化的反省……
这是一场与死神赛跑的生命救援。
但,孩子最终得救了吗?
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随着经济的高度发展,日本社会越发奉行效率主义和社会达尔文主义,只想留下最高效的少数精锐部队,以求在残酷的国际竞争中立于不败之地。而如同唐氏儿那样,落后于快速变化浪潮的人,正像“工业废渣”一样被他们的“同类”无情丢弃、冷眼相对。
有人说,带着残疾生活的孩子太可怜了,他们是不会幸福的;也有人说,把抚养唐氏儿的义务强塞给和她共度一生的父母是残忍的,外人没资格说三道四;还有人说,在抚养唐氏儿的过程中,他们的心灵得到了治愈与重生……人类对待他们“同类”的态度,映照着涌动在社会底层的暗流。没有人能确信自己免于交通事故、灾难或疾病,今日的强者也会沦为明日的弱者,谁都不想在需要支持的时候失去连接、独自面对。像一束光一样闪现在世间的唐氏儿,推动着我们思考“如何像人一样活着”……
##几十年前关于残疾人生存问题的采访和报道,放到现在依然能让人思考很多。如果社会“形成保障残疾人、不给其本人或家庭带来致命负担的制度”,说不定很多人对先天不足的孩子及周围的人更加包容,但目前看来还是路漫漫。
评分##我从未思考过的题
评分##杀死一个孩子,就意味着剥夺了孩子战胜现实的可能性。 人冒充“神”决定他人命运,就意味着更深的偏见与更强的傲慢
评分从父母是否有权决定残障儿童生死切入,其实是要探讨整个社会如何对待少数群体。引用了正反两方面的读者来信,展示了很多未经过滤的普通民众想法。看得揪心,因为如果降临到我身上,或许也会选择一条看起来不人道的道路。如何把残障儿抚养长大,仅仅父母有信心有毅力是不够的,只有全社会的支持才能做到。
评分##说到底那些所谓的自私残忍的想法,还是基于社会制度与环境无法保障和支撑一个残疾儿童的一生,爱是无限的,钱不是。不能苟同作者到后半部分的想法,利用产检去避免生下不健康的孩子,是对一个家庭的救赎,不能和法西斯主义划等号,过分强调人权是不是也是一种主观偏向,人类文明某些时候就是在彷徨中寻觅出路吧
评分从父母是否有权决定残障儿童生死切入,其实是要探讨整个社会如何对待少数群体。引用了正反两方面的读者来信,展示了很多未经过滤的普通民众想法。看得揪心,因为如果降临到我身上,或许也会选择一条看起来不人道的道路。如何把残障儿抚养长大,仅仅父母有信心有毅力是不够的,只有全社会的支持才能做到。
评分##说到底那些所谓的自私残忍的想法,还是基于社会制度与环境无法保障和支撑一个残疾儿童的一生,爱是无限的,钱不是。不能苟同作者到后半部分的想法,利用产检去避免生下不健康的孩子,是对一个家庭的救赎,不能和法西斯主义划等号,过分强调人权是不是也是一种主观偏向,人类文明某些时候就是在彷徨中寻觅出路吧
评分##只要摘录这段,大概就能提炼本书立论最核心的能量所在:“生物在不断试错的过程中实现了进化,而其中产生的‘残疾’可以看作进化的代价。没有残疾,也就没有进化。人作为一种生物,亦是如此。人身上的残疾也是进化的一种代价。也就是说,残障儿是人类进化的受害者。如果没有残障儿,人类就不会存在。从这个意义上说,他们是奋战在进化前沿的人类战士,这是一个生物学事实。”
评分##这两本一般得让我怀疑人生。都有点不想读饱食穷民了。。。
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