导 言 001
第一章 批评革命的右转 029
第二章 学术转向 077
第三章 历史主义/语境主义范式 111
第四章 批评无意识 175
结 语 批评的未来 273
附 录 批评范式与 T. S.艾略特 297
注 释 306
索 引 356
致 谢 368
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具体描述
★耶鲁大学新锐学者 约瑟夫•诺思 犀利 之作！
★荣登2018年度克里斯蒂安•高斯奖短名单。乔纳森•卡勒 、布鲁斯•罗宾斯赞誉推荐！
★勾勒 文学研究 史，聚焦 政治、文化 与学术、学科建设 的角力。
★无论学界内外，凡对文学与政治、文化、社会之关联有兴趣的，皆可阅读。
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▼ 内容介绍
聚焦 文学研究 学科史，以及 政治、文化与学科建设 的关联。
百年学科史，一部政治与学术博弈的文化简史，反思当下学科专业化。
本书是哥伦比亚大学博士、耶鲁大学助理教授约瑟夫•诺思的代表作。他勾画了文学研究作为一门学科，自20世纪20年代至今的历史轮廓，展示其如何从一种广泛业余的普遍批评，日益学术化、学科化的过程，并探讨得与失。书中，他悉心梳理关键流派，如实用批评、新批评、文化研究等；分析代表人物，如雷蒙•威廉斯、伊格尔顿、詹明信、D.A.米勒……
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▼ 学界推荐
弗朗西斯•马尔赫恩，《新左派评论》
无论学界内外，只要对今天的文学文化的政治一面，有严肃实际兴趣的人都应阅读。
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乔纳森•卡勒 （批评家，康奈尔大学英语与比较文学教授。）
这本书真的是一个了不起的成就，是我读过的关于批评历史的罕见的书。
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《洛杉矶书评》
对英美世界的文学批评这一学术领域的大胆、生动、引人入胜的论述。
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《新共和》
诺思的论述风格，是令人信服的清晰和自信。他让我想起了早期学者——以大众作为受众的学者。
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芮塔•菲尔斯基 （文学理论、文化研究等领域杰出学者）
约瑟夫•诺思对批评史提出了一个大胆、反直觉的观点:转向在文化历史背景下阅读文本，不是文学研究激进化的标志，恰恰相反，这是一种后退。
用户评价
##理论的激进化和政治上的退却是同步的。
评分##耶鲁新锐学者极端有野心的一本文学批评著作，清算所谓左派的遗产，当今的文学批评名义上是左翼实际在新自由主义的大幕下右倾化；反对文学批评的学院化和脱离实际，坚持左翼的对现实的介入，文学批评需要对现实进行解释对现实进行批评与提问，这些唯物主义的底色是文学批评的存在之根。
评分##二十世纪八十年代，专注审美、培养读者审美感受力的手段的研究取向在视文学文本为分析历史文化契机的历史主义/语境主义冲击下节节败退。作者告诫文学研究者需要摆脱精英主义的立场，放下高高在上的身段，不仅仅把文本纳入到解读历史的工程之中。作者呼吁文学研究需要介入现实、干预现实、教育大众、培养审美。只是在如今看来，各路理论争奇斗艳，介入现实成为潮流。只是当我们在分析文本的时候，是否还是把文本当做意识形态的工具？我们分析文本的时候是否依然强调动机与目的？我们分析文本的是否应该纳入到绝对“政治史”的范畴？在历史与批评之中，是否还有平衡的可能？#读而思#4
评分##每周闲书第一周（1） 分析为什么从文学批评转为语境/历史主义，关注范式演化及其政治意涵，以此将学科史划分为文学批评-转型-语境主义三阶段，核心论点是这不是左派的胜利而是右派的胜利，最后还有一些畅想。不了解文学研究不敢多说，不过对于左派、新自由主义的见解值得参考。富有激情又逻辑严密，想象力也十分瑰丽！对于PS学科史也可借鉴这种大胆的思路。居然骂了我最爱的布迪厄、福柯，哈哈哈哈哈，更值得看了。
评分##概述文学研究范式的沿革，以及“学术”与“批评”的联系与分野，厘清了“新批评”对以瑞恰慈等人为代表的文学批评的挪用和改造所造成的混淆。作者认为当下的文学批评从教育、影响、干预时代和社会中全面退场，不是什么好事。作者出版此书（2017？）以来，文学文本强烈返场并在性别、种族、阶级等问题上摇旗呐喊、冲锋陷阵，我很想知道作者对此会有什么看法。
评分##约瑟夫·诺思在这部书中反复纠正一个错误认知——即那些将“新批评”=“文本细读”=唯心主义批评的观点。在将（西方）“现代批评”追溯至1920年代瑞恰慈的《文学批评原理》之后，诺思有理有据地告知读者，瑞恰慈在本质上是为了重建一种唯物主义的批评，但这一初衷在随后遭到了利维斯、左派批评和自由主义批评等流派的忽略和扭曲。由此，这部书梳理了“文学研究”的批评范式和学术范式（历史主义/语境主义）在20世纪相互纠缠又分道扬镳的历史。在当今“历史主义/语境主义”的学术研究范式当道的情境下，如何恢复文学批评最初的审美判断本质？诺思在结语部分《批评的未来》提出了若干设想。这部著作的副标题虽为“一部简明政治史”，但其中每一部分的论述都很精密，并非浮光掠影。
评分##已购
评分##概述文学研究范式的沿革，以及“学术”与“批评”的联系与分野，厘清了“新批评”对以瑞恰慈等人为代表的文学批评的挪用和改造所造成的混淆。作者认为当下的文学批评从教育、影响、干预时代和社会中全面退场，不是什么好事。作者出版此书（2017？）以来，文学文本强烈返场并在性别、种族、阶级等问题上摇旗呐喊、冲锋陷阵，我很想知道作者对此会有什么看法。
评分##没有想象的那么“学术”，正文从形式到内容都贯彻对美国文学研究现状的反专业化（爽文化？）批判。与其单纯认为作者强调的是重新审视审美的唯物维度与实践功能，不如说他还借此努力重拾一种及物的、历史化的集体（？）主体哲学。文化研究范式看似对新批评保守的艺术自律进行左翼纠偏，实质上只是以对社会泛文本的分析研究和对“经典”的泛化、社会化阅读代替语言分析与作品的审美等级排列，这当中充斥着左翼自由主义的气息。到了新自由主义泛滥的年代，这固然推翻了艺术客体的崇拜，却代之以“历史-政治分析”的知识客体的崇拜，在“提出问题，但不负责解决”的新自由主义式左派姿态和知识生产中，主体并未得到解放，而是被话语网络进一步肢解，从而成为新时代的保守阵营。重提审美对主体的教化作用，就是要发挥及物的主体哲学过去曾产生过的能动作用。
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