具体描述
神话反映了现代文明民族在原始时代探求宇宙秘密的野心，它塑造着一个民族的文化心理，是文学与文化的灵感源泉。
中国神话之丰富美丽，不亚于希腊、北欧，可惜散逸过半，仅存零星。茅盾先生借鉴西方人类学观点，对中国神话进行了细致精微的分析考证，在分析过程中又以希腊神话和北欧神话来比照中国神话，厘清了中国神话系统的诸多基础问题。试图捡拾那些散逸在历史长河中的神话断片，还原一幅华夏文明川流不息的神话长图。
书中很多观点具有开创之功，如“蚩尤其实是巨人族”“黄帝与蚩尤的战争就是巨人族与神之战争”“夸父与夸娥合一论”等，至今沿用。近百年过去了，茅盾先生对神话的研究与创见依然具有强大的生命力，是至今读者与研究者无法忽视的里程碑作品。
用户评价
##前后引经据典，内容繁杂，没有一定功底和兴趣的人很难看下去，看完这本书更加对上古时代华夏先民完整的神话体系感兴趣了，如有完整的神话谱系研究出来，相信一定会和盛唐一样令人惊叹。
评分##华夏文明，川流不息，书里有很多有趣的问题和解释的角度，茅盾先生多年研究，倾心创作。只为让中国原始神话代代相传。我们相信，中国神话在一代代的传承中会蜕变为一席华丽的长袍，闪耀星空。
评分##听书： 上古时代的生活和思想
评分##读过两遍山海经，本以为中国神话是丰富而多彩的，但是实际上却少之又少，连山海经都是一代人接一代人的修改、增益、补充，使其历史化和合理化，而盘古开天辟地的神话并非是中原传起，而是源于物资丰厚又较少务实的古代岭南。把神话划定北中南还挺有见解。还有这段也很有意思，跟以往语文教科书不一样：“《楚辞》不是凭空生出来的，自有它的来源；但是其来源却非北方文学的《诗经》，而是中国的神话。我们认清了这一点，然后不至于将《九歌》解释为屈原思君之词与自况之作，然后不至于将《天问》解释为愤懑错乱之言了。”未来，会再读读神话界大牛袁珂的见解再作对比。
评分##好不好看再说，但确实不适合只是对中国神话感兴趣而没做过一点研究的人。上篇大段大段的引用看不明白的时候只能昏昏欲睡。下篇倒是有意思得多，对于神话和传说、古代史的区别，神话产生的原因，先民创造神话时合理与莫名其妙的地方，经过后世杜撰的“假”神话，中国神话与外国神话一些区别，以及中国自己没有完整且逻辑自洽的一部（套）神话体系，确实有些可惜的。
评分##干货满满的一本中国古代神话论述集，带我们插上想象的翅膀，跟随大师的脚步，去遨游、去追寻那些失落已久的神话传说。
评分##华夏文明，川流不息，书里有很多有趣的问题和解释的角度，茅盾先生多年研究，倾心创作。只为让中国原始神话代代相传。我们相信，中国神话在一代代的传承中会蜕变为一席华丽的长袍，闪耀星空。
评分引用的古文很多，无注释。古代神话这块如今也没什么新的突破，茅盾先生提出的问题依然无解。开本小字过分稀疏，15万字正文311页。
评分##等正经读完山海经，楚辞，淮南子后再读一次。
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