英文版序001
致谢006
第一章 全球现象，地方特色001
遍及亚非欧大陆001
海贝的习性005
为什么是货贝？为什么是马尔代夫？006
货币以及货贝如何成为货币010
世界史：全球性和地方性015
学术回顾、研究材料和章节结构021
第二章 源自马尔代夫：采集和出口035
马尔代夫简史036
鱼干和椰索041
阿拉伯人眼中的海贝043
伊本·白图泰在马尔代夫045
中文文献中的马尔代夫053
北溜、溜山和溜布061
“世界各地的大集市”066
弗朗索瓦·皮拉尔眼中的海贝贸易070
第三章自印度始083
海贝的日常功能085
最早的贝币087
波罗王朝和塞纳王朝：从金币、银币到贝币090
小村阿拉古姆：从沿海到内陆093
唐加和海贝096
欧洲人笔下的贝币100
阿萨姆105
印度北部107
《简图法典》中的贝币109
英属印度：从承认到废除112
锡尔赫特：征收与清点118
富贵贝中求122
第四章东南亚：亚洲内部的互动142
泰文碑铭中的贝币144
《清迈编年史》中的贝币147
《孟莱王法典》中的贝币149
从暹罗到云南155
托梅·皮莱资笔下的贝币157
中文文献的记录162
第五章云南：印度洋的痕迹173
云南在哪里？174
滇国的海贝：性质与来源176
元代云南的贝币185
江南来的海贝189
私197
从孟加拉到东南亚和云南201
贝币的功能204
消逝：全球与地方214
第六章 并非货币：先秦中国的海贝232
从哪里来？234
泉州湾宋代海船上发现的海贝244
葬贝253
海贝是货币吗？256
亢鼎中的贝263
海贝不是货币！266
海贝为什么不是货币？275
铜贝：中国最早的货币之一278
南方的海贝：三星堆285
含贝和握贝290
第七章 西非：连接旧大陆和新大陆309
从什么时候开始？311
从马尔代夫到西非312
十四世纪之前的贝币316
1500年以前的贝币区域320
1500~1900年的贝币区域321
葡萄牙人来了327
荷兰人和英国人接踵而至330
十八世纪：海贝换黑奴332
吃人的“汉尼拔”号336
十九世纪：海贝换棕榈油342
本地的角色346
制造达荷美：海贝、奴隶和棕榈油348
怎么数海贝：地方性和全球性的结合？356
东非的贝币363
逝去364
第八章 太平洋诸岛和北美：孟加拉体系之外383
独立的货币起源384
新几内亚岛的海贝386
卡帕库人的贝币387
因接触而崩溃392
北美的贝壳与贝（珠）币397
新尼德兰的“牡蛎之征”404
加利福尼亚的琬朋：欧内斯特·英格索尔的记录406
琬朋究竟是不是货币？408
来自西非的海贝：殖民地时期弗吉尼亚的交换媒介？412
第九章 不仅仅是钱425
审美、财富、生育和保护426
祛除“邪恶之眼”？431
约鲁巴的海贝文化446
美洲非裔的海贝记忆451
第十章 贝币世界459
第一种全球性货币：全球实践与地方表述460
成为（或者没有成为）货币：市场与国家465
海贝与西方的崛起471
什么是亚洲互动？475
贝币世界479
参考文献492
英文文献492
中文文献520
译名对照表529
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 尚未上市即引起媒体热议，入围2021新京报年度阅读推荐榜
★ 穿过传统中国史的缝隙，书写一部藏在海贝里的全球史
栖息在马尔代夫群岛周边海域的软体生物——海贝，从史前时期开始，就被货贸至亚非欧大陆的各个区域，并逐渐转变为人类历史上最早的一种货币。作者从这一微小的海洋生物着手，把从考古时期到二十世纪初的历史碎片拼凑起来，以全球史的视野，对亚非欧大陆内外的贝币进行了考察，描绘了一个奇妙且引人入胜的贝币世界，展现了一部鲜为人知的全球史。
《海贝与贝币》描绘了在两千年时间里，以贝币为媒介的市场是如何将语言复杂、文化多元的印度洋世界整合为一体的，而全球资本主义又是如何终结这个世界的。全书按区域展开分析，同时又超越区域的界限，结合了中国史和世界史两种叙事体系。海贝文化体现出了一种“全球在地性”，即它既是地方性的，也是全球性的；而将陆地世界和海洋世界联系起来的贝币世界，则为全球史提供了一个全新的视角。
【本书荣誉】
这本书不仅是一部有关海贝的传奇，还是一部由贝币交错串联起来的全球史。这是杨斌教授的一部世界史力作：它既向我们展示了贝币在全球体系内作为支撑性基础货币的区域和地方性特色，又揭示了它在东半球传播的广度。从海贝本身到其作为货币的兴衰，本书描绘了一幅它在东半球六个区域内传播的历史画卷。
——帕特里克·曼宁，
匹兹堡大学安德鲁·W. 梅隆讲席教授、美国历史学会前任主席
杨斌的《海贝与贝币：鲜为人知的全球史》是迄今为止对这种主要货币（贝币）最全面的研究之一。它建立在坚实的历史资料之上，必将与万志英的《财富之泉：11~18世纪中国的货币和货币政策》等作品一样，成为货币史上的经典。《海贝与贝币》应被放在全球历史学家和货币史学家的书架上。
——丹尼斯·O. 弗林，美国著名经济学家
研究人员和教员若在他们的书目和课程大纲中加入这一研究成果，定会有很大收获……世界史的学生和教员在用海贝拼凑我们全球历史的碎片时，会从这部重要的作品中获益匪浅。
——埃里克·施皮雷尔，美国马萨诸塞州格罗顿学校助理教师
用户评价
海贝对世界进程的影响不亚于白银，但显然未引起足够的重视。本书作者从头至尾追寻了海贝，确切地说环纹货贝从兴起到衰落的历史。为什么是海贝而不是其他物品脱颖而出成为经济交流之媒介的？又是如何扩散到印度、孟加拉、西非诸国乃至云南的？在退出世界舞台时又经历了怎样的挣扎，且给非洲诸国带来了怎样的伤痛？这些书中都有详尽的论证。也许诚如作者所说，从海贝的角度看待世界史会成为未来历史研究的一个新的范式
评分##还行，能读下去，但就是感觉像一本博士论文，不太有趣。
评分##是一本很有意思的全球史书籍。 相比于实证，全球史更在意观察问题的角度，如何编织叙事的经纬，如何确定一个核心概念统摄全文而不显支离。 可能是因为书本身是建立在一篇篇论文的基础上，所以有些考证确显得冗杂而略“偏题”，但好在并不妨碍大意的表达。 作者提到的“全球在地性”这一概念，感觉就像“普遍性与特殊性”一样，只是换了名字的理论范式，但在全球史的视野上，能够在线的叙述中增加面的涉及，也算有益的尝试。 唯一能够做出实证性评判的也就是先秦部分了，作者关于中国古代“贝非货币”的观点是基于对“货币”这一概念规定的基础上的，答案“是否”并不重要，重要的是他揭示了贝类在上古中国的“贵族性”，这使得他不能成为民用的 small change，也就相应不具有普遍的currency意义，这点论证是难能可贵的。
评分##考古学家普遍指出海贝在考古发现中主要存在三种功用——贝币、墓葬与装饰，后两者已被验证，前者的真实性是一个涉及全球史讨论的经典议题。杨斌指出马尔代夫是世界上海贝产量最多的地区，从印度北部到孟加拉、缅甸、泰国、云南，西至非洲尼日尔河这些地区将海贝作为贝币使用的地域，他们使用的均是马尔代夫海贝。其余地域考古发现中的海贝，多是以一种贵重等价物的形态，在贸易中呈现，比如欧洲的黑奴贸易与贵族酋长换海贝，商代殷墟和三星堆墓葬中以海贝数量凸显身份高贵。此外即便是将海贝作为货币使用的地区，也没有将海贝作为唯一货币形态进行交易的地区，大多数地区是因为当地缺乏金银铜锡等矿物质铸币，于是存在贝币和矿物货币两个货币系统。结合国内彭柯和朱岩石的经典论文指出欧亚非之间存在海贝之路的贸易路线，但古代中国没有贝币贸易。
评分##2022-007
评分##我同意这本书是一部完成度很高的全球史，事实上我认为对于海贝这种我们都知道一些的货币，可能搜集到它的核心资料只需要2年，但从容不迫地写成书可能需要另外8年。作为核心的第6章在我看来仍有些扭曲的感觉，但它作为书而非论文的确是很值得称赞的。
评分##博物馆中的商周展品中，常会看到一些不起眼的长圆形小海贝，它们就是所谓的“贝币”。人们被告知，这些海贝乃是钱币的前身。然而杨斌的《海贝与贝币》却用详尽的考古材料，证明这些出现在商周墓葬中的海贝并不具有货币的概念，而是财富的象征，在政治上的意义远大于经济意义。但所以如此，是因为这枚今日看来毫不起眼的小小的贝壳乃是来自海外异域的奇珍，而在全球史上，海贝确实曾作为一种完美的货币，连接起海陆东西之间的文明。无论是对它的喜爱还是对它的误解，都成为了全球文明交流中最有意义的篇章之一。
评分##海贝为我们开启了奇妙的全球历史，在一千五百多年间，通过海贝为载体，各个族群和社会构建了一个经济和文化上相互联系的贝币世界。它跨越了以往所有的地理-政治-经济-宗教文化概念（佛教世界、中华文明、印度洋世界，大西洋贸易，阿拉伯世界等，同时又跨越了所谓“原始”、“传统”、“现代”的时间分隔。它既是地方性的，也是全球性的，这个奇妙的贝币世界，为全球史提供了一个全新的视角，也期待着更多更新更深入的研究成果出现。
评分##海贝为什么没有成为中国古代的货币？借助大量考古资料和历史证据，作者有力地证明了，先秦中国的海贝并非货币。初读前面的三分之一，没太大感觉，然后渐入佳境。作者后面分析了“单向交易”的危害。贝币是历史上第一种全球货币。贝币的流通是跨区域的，也是单向的、不可逆的。一旦海贝被欧洲人从印度洋运到西非，它们就不会被回收。这种表面上由市场推动的、买卖双方接受的“公平”交易，蕞终成为亚洲人和非洲人的陷阱，导致亚、非在世界经济体系中损失惨重并被边缘化。没想到“海贝是最早的货币”这个自以为了解的知识点就这样被更新了，获得了新的启发。
