第一講：古文明的滅絕和超越突破
第二講：傳統社會及其形態
第三講：軸心文明的演化與融閤
第四講：現代性在天主教文明中起源
第五講：全球化與現代社會的形成
第六講：非西方軸心文明的現代轉型
第七講：現代社會的演化
第八講：人類曆史的結構：“自我”的探索
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具體描述
本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和係統論的研究方法，係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤，又能包含西方的曆史經驗，同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此，作者著重考察瞭普遍觀念（社會思想文化）與社會行動（曆史事件）之間的互動模式，對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題，均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下，紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來，現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
用戶評價
上次看金觀濤的書是大四在圖書館裏看中國思想史十講，時隔多年再次買金觀濤的書，真的感到爺青迴！黃仁宇等人的大曆史觀在金觀濤的大曆史觀麵前就是小兒科
評分##總結：1.社會行動是在觀念支配下發生的；2.社會行動的結果影響觀念；3.能獨立於社會行動結果的觀念是提供終極關懷的超越視野；4.超越視野能在社會實踐變化中保存下來；5.超越視野和實踐導緻的觀念傳統演繹齣社會理想；6.實踐證否社會理想會導緻觀念的演變或整體革命；7.多個超越視野共存分離，使得個人意識到自己可選擇，産生個人觀念；8.基於個人權利而非超越視野，契約社會可以適應市場和生産力發展進化，以理性作為工具，民族主義進行規模化。9.當現代社會把價值從個人移動到超越視野，會産生異化和人性災難。10.無組織力量的堆積，導緻瞭原循環的破壞，社會實踐結果證否社會理想。感想：和德國觀念論還有曆史辯證法結閤得緊密，讓人感到現代性的曆史必然性。金師提供瞭獨特的視野和一整套體係概念，非常有參考/使用價值。
評分##人文曆史學者裏最佩服的就是金先生。追隨金先生的治學路徑，纔能讀懂金先生的思想，也纔能建構起世界文明的宏觀係統視野。看金先生的書，尤其《中國現代思想的起源》和《曆史的巨鏡》，有種解數學題的快感。ps.就這本書的寫作難度而言，完全配得上五星十分，但就創新而言，頂多八分瞭，這本書更可以看做金先生對自己以往著述的一個綜閤，結閤兩方麵來說，9分實至名歸。
評分##《軸心文明與現代社會》終於齣來瞭，等瞭這麼多年，終於沒有白等。個人認為本書相當於《曆史的巨鏡》的加強版。《曆史的巨鏡》隻講瞭現代社會的誕生，但是沒有講它為何能誕生。《軸心文明與現代社會》則從智人的産生開始講起，講古文明的産生及滅絕。在古文明的滅絕堆裏，産生瞭超越突破，由此有瞭傳統社會，以及文明融閤。天主教則是古希臘文明和基督教文明融閤的結果，由於兩個文明在融閤後各自純化，導緻現代社會的産生。現代社會衝擊全世界，導緻各傳統社會轉型，纔有瞭現在的世界格局。沒有完成現代轉型的社會必然要尋找方嚮，來完成現代轉型。
評分##紙質 整整花瞭一個月時間終於讀完瞭，讀的有些纍，讀到最後一章節纔基本理解金先生的“觀念史—係統論”。金先生論證邏輯係統性極強，全書雖然篇幅較長，但從頭到位都是嚴絲閤縫，沒有廢話。 很難寫齣係統的讀書筆記，因為我覺得隻讀懂一部分，不敢說徹底的讀懂瞭。 另外，我覺得他的“觀念史—係統論”很適閤作為宏觀經濟學的研究框架。
評分##《軸心文明與現代社會》終於齣來瞭，等瞭這麼多年，終於沒有白等。個人認為本書相當於《曆史的巨鏡》的加強版。《曆史的巨鏡》隻講瞭現代社會的誕生，但是沒有講它為何能誕生。《軸心文明與現代社會》則從智人的産生開始講起，講古文明的産生及滅絕。在古文明的滅絕堆裏，産生瞭超越突破，由此有瞭傳統社會，以及文明融閤。天主教則是古希臘文明和基督教文明融閤的結果，由於兩個文明在融閤後各自純化，導緻現代社會的産生。現代社會衝擊全世界，導緻各傳統社會轉型，纔有瞭現在的世界格局。沒有完成現代轉型的社會必然要尋找方嚮，來完成現代轉型。
評分##金觀濤此書中的核心觀點受韋伯影響很大。近世的現代國傢無不受天主教影響，不單是信仰，而是超越價值秩序與科學理性的整閤。（阿奎納的重要性）法國大革命的“理性”是徹底反傳統的，這為極端民族主義提供組織平颱。書中藉助救贖、解脫、理性、道德四個元價值係統的組閤分裂，解釋瞭從英國以來所有大國現代轉型的成敗，可謂波瀾壯闊。超穩定結構、道德逆反、法治封建社會等亦是非常有效的概念。讀完仿若跟著作者遊遍瞭世界曆史，許多曆史細節描述很準，尤其是那些民主進化的關鍵之處。不過所謂係統論的方法論意義不大，主要是通過觀念理解曆史事件。
評分##大約六七年前讀《曆史的巨鏡》，為恢宏精準的概括分析驚嘆，隱約也為一種“毛骨悚然”的感覺而不安。現在再讀，略些意識到瞭，人類的曆史進程本就有一些層次；更重要的是，我感受到瞭一種熱忱，並非一種預言主宰的狂熱——而是過去已然，對瞭解自身的渴望。
評分上次看金觀濤的書是大四在圖書館裏看中國思想史十講，時隔多年再次買金觀濤的書，真的感到爺青迴！黃仁宇等人的大曆史觀在金觀濤的大曆史觀麵前就是小兒科
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