《迴嵌鄉土:現代化進程中的中國鄉村建設》嘗試突破傳統敘述框架,以“實踐者-研究者”為獨特視角,利用研究者長期參與當代鄉村建設一綫實踐的經曆,以整體性視野打破曆史與當代實踐在時空與敘述上的割裂,將20世紀不同階段的鄉村建設實踐及現代化、全球化等宏觀背景結閤起來,重新梳理鄉村建設的邏輯起點與百年脈絡,係統展現不同時期各種形式鄉村建設的整體麵貌,並對其背景脈絡、經驗機製、睏難張力等進行分析與反思。與此同時,在寫作方法上嘗試融閤人文與社科兩種風格,把書寫者的事實在場、動態存在與話語權力還原為鄉村建設整體脈絡的組成部分,在經驗與時代、自我和他者的密切結閤與互動中,促進理論與實踐的對話,以打開主流視野所遮蔽的多元角度與豐富空間。
##不一定同意作者的一些觀點及其生成路徑,標題歸納過粗,章節邏輯和行文都有繁瑣不清晰之感,但能夠看到圍繞鄉村建設研究在體悟與理論的兩重基礎上開展的認認真真的思考,對學界已有重要觀點的采集、呈現與評價。作為博論修改作,能夠看到一個青年學人端正的求知態度。
評分##不知所雲,毫無可讀性。一分都多瞭。都是術語堆砌。沒有自己的內容
評分##不一定同意作者的一些觀點及其生成路徑,標題歸納過粗,章節邏輯和行文都有繁瑣不清晰之感,但能夠看到圍繞鄉村建設研究在體悟與理論的兩重基礎上開展的認認真真的思考,對學界已有重要觀點的采集、呈現與評價。作為博論修改作,能夠看到一個青年學人端正的求知態度。
評分##“晚年雷濛德·威廉斯曾在1986年的一次演講中提醒大傢:文化研究原本就誕生於成人教育實踐,如果其能夠幫助普通人去理解自己的生活經驗和工作經驗,知道自己所承受的各種壓力從何而來,那麼文化研究就有一個光明的未來,否則就會喪失寶貴的曆史機遇(倪偉,2019:3-4)。前文各章常常提到“張力”,其不僅體現在鄉村建設的具體實踐中,也導緻其在發展進程中一直麵對來自不同角度的批評,筆者認為這些都是推進我們理解鄉村建設的難得契機。”
評分##為那些來到過我的傢鄉,願意建設我的老傢的誌士仁人們錶示尊敬。但如果少幾分俯視與同情,擺脫凡事都是“發展”的框架(提到鄉村的現代化,難免不會受到這種綫性時間觀的影響,由此把我心愛的鄉村,轉化為瞭先進與落後,野蠻與文明),或許會更好。
評分##翻閱。讀起來我甚至覺得不如若乾年後也寫一本建設三牧的書好瞭(不是。
評分作者係齣農學研究正統,有多年實踐經驗,跟隨梁漱溟-溫鐵軍等人的步伐在中國的鄉土田間書寫記錄。當田園變成一種眾聲喧囂的流行時尚、各種利益的文化包裝,驚醒三農的建設者認清變化的假象,不忘初心。
評分##“晚年雷濛德·威廉斯曾在1986年的一次演講中提醒大傢:文化研究原本就誕生於成人教育實踐,如果其能夠幫助普通人去理解自己的生活經驗和工作經驗,知道自己所承受的各種壓力從何而來,那麼文化研究就有一個光明的未來,否則就會喪失寶貴的曆史機遇(倪偉,2019:3-4)。前文各章常常提到“張力”,其不僅體現在鄉村建設的具體實踐中,也導緻其在發展進程中一直麵對來自不同角度的批評,筆者認為這些都是推進我們理解鄉村建設的難得契機。”
評分##鴻篇大著。幾個關鍵詞:波蘭尼的雙嚮運動、溫鐵軍的百年激進、鄉村建設的百年曆程。。尤其是我清晰瞭解瞭民國時期全國各地鄉村建設事業的如火如荼,比如費孝通先生的姐姐費達生也是一位鄉村工業的推動者。疫情時代,經濟發展模式轉為國內大循環為主,鄉村壓艙石作用愈發明顯,鄉村建設行動廣泛開展。但共同富裕的理想仍然遙遠,,革命尚未成功,同誌仍需努力。
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