本书以黄宗智在每年下半年开设面向全国高校相关学科在读生招生的“社会、经济与法律:历史与理论”研修班的理念与课程内容为基础,是一部结合理论与实践的社会科学研究指南书,旨在为青年学生和高校青年教师提供一种研究进路上的借鉴,即黄宗智倡导的扎根于中国实际的社会科学研究方法。
包含19篇学员感悟,横跨8个专业;9名学者的研究经验总结与反思;黄宗智与周黎安2位教授的思想碰撞火花。
由于每年黄宗智教授研修班的名额有限,很多有志于学术研究的青年学子无法亲身研习相关课程,因此这本书对广大身不能至心向往之的青年学生大有裨益。
##“如何认识中国”依旧会是个难题
评分##本书收录黄宗智所开设的“社会、经济与法律:历史与理论”研修班的讨论内容及其相关论文,但学生们讨论的部分阅读价值不大,黄宗智、周黎安的文章最值得一读。
评分##超越左右,谈何容易,可我们必须勉力试试。学者必须做扎根在大地上的研究,走入众生之中去。
评分##1,研修班学生,一要学习如何“精确阅读”,二要阅读经典理论著作,涉及实体主义经济学(恰亚诺夫)、形式主义经济学与法学(韦伯)、马克思主义实践理论(布尔迪厄)、话语分析和文化分析理论(吉尔茨、萨义德)等,三要写作论文;2,村干部是准官员/非正式官员;3,最有意思的文章是黄宗智讲自己的治学经历,以及他与周黎安的对话,各自从自己的专业视角来看对方的理论建构;4,形式主义理论不仅关乎实然,更关乎应然,所以,实质/实践/实体社会科学(从实践中来,到实践中去)所欠缺的前瞻性,应由道德价值观来赋予——这中间的逻辑没明白——儒家的“仁”“仁治”“亲民”“止于至善”,与中共的“为人民服务”和追求最大多数人民的利益的理念(“共同富裕“),完全可以被采纳为中国社会和国家治理的最高价值道德,但不必是排他性的普世公理
评分##“本书以黄宗智在每年下半年开设面向全国高校相关学科在读生招生的“社会、经济与法律:历史与理论”研修班的理念与课程内容为基础,是一部结合理论与实践的社会科学研究指南书,旨在为青年学生和高校青年教师提供一种研究进路上的借鉴,即黄宗智倡导的扎根于中国实际的社会科学研究方法。”
评分##黄的几篇,虽有重复,确实是好;赖、周二位的长文也精彩,高原的基本读不懂(文科生真的没用)。仍然疑惑的是:为什么他们都假装秦晖不存在呢?
评分##1,研修班学生,一要学习如何“精确阅读”,二要阅读经典理论著作,涉及实体主义经济学(恰亚诺夫)、形式主义经济学与法学(韦伯)、马克思主义实践理论(布尔迪厄)、话语分析和文化分析理论(吉尔茨、萨义德)等,三要写作论文;2,村干部是准官员/非正式官员;3,最有意思的文章是黄宗智讲自己的治学经历,以及他与周黎安的对话,各自从自己的专业视角来看对方的理论建构;4,形式主义理论不仅关乎实然,更关乎应然,所以,实质/实践/实体社会科学(从实践中来,到实践中去)所欠缺的前瞻性,应由道德价值观来赋予——这中间的逻辑没明白——儒家的“仁”“仁治”“亲民”“止于至善”,与中共的“为人民服务”和追求最大多数人民的利益的理念(“共同富裕“),完全可以被采纳为中国社会和国家治理的最高价值道德,但不必是排他性的普世公理
评分##对于我这种偏量化的来说这本书实在太难了。。。这本书对于我比较有价值的地方可能在于指出了四大主流的理论范式,读书笔记的方法也可以参考。中间部分的学员感悟感觉没有意思。
评分##学生作业拿出来卖,穷疯了?
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