具体描述
“爱只存在于自由之中。”
一部探讨“爱与诱惑”的哲学——如何以诱惑保持爱之不竭？
“存在主义之父” 克尔凯郭尔经典著作，实验性十足的虚构小说，采日记及书信体，基于克氏亲身经历而作，亦是对他自身经历的辩白。近两个世纪之后，它仍是针对“爱”的剖析之作，一部对“爱”这一母题探讨得极为深刻的经典。
【内容简介】
本子摊开着，纸张上文字亲昵，我难抑内心悸动，翻开了他的日记……
他是高明的诱惑者，诱惑手段异于常人。他绝顶聪明、不落俗套，在实施过程中十分克制。他知道如何引诱，却又不沦为狭隘地占有；达到关系的顶点，却在那一刻毫无预兆地抽身离去。他从未说过爱，也不对两人关系做出任何宣示，这关系始终徒有象征，欠缺实质。他追求理想、纯粹、高尚的爱，美的永恒。他说：“我追求的，是两人真正为对方存在的永恒瞬间。”
用户评价
##【2021008】说一千道一万，没人比克尔凯郭尔更懂PUA，一种被上升到哲学与美学高度的PUA，猎艳者的圆满自洽与知行合一【摊手】“爱只存在于自由之中，也只有自由能孕育出恒久的乐趣。”啧啧，罗网多半也寓于真理之中。
评分##云山雾罩颠三倒四编了一堆,本质上是想要得到人还是得到心的问题(当然是得到心). 诱惑者本身也受到诱惑,然而是在反向的意义下:被激起皮格马利翁式的执念,非要将木石雕刻成他理想的模样.
评分###RC之男性日记# 克尔凯郭尔对情欲的把握非常准确，但对女性的认知一塌糊涂。我将它列为女性必读书目，在书中克尔凯郭尔将男性心理扒得连底裤都不剩。虽说现实中的男人不会有哲学家般幽深的心计，但将没有或缺乏感情经验的少女视为可欲的对象、根据自己的幻想cultivate她，这是一切男人内心最深处的欲念。书中不断重复的少女与男人的二元对立让人哑然失笑，少女的千般好全是男人臆想出来的，迷恋少女的人内心不可能不软弱。诱惑者的伎俩无非进进退退这两招，在更成熟的女性面前便原形毕露不管用罢了。且他沾沾自喜的胜利全然建立在那个“女之耽兮，不可脱也”的时代背景，现代女性早就不吃这一套。撇除对女性恶意的伤害和掩饰不住的优越感，克尔凯郭尔会是一个绝佳的情人，他全然知晓情爱的秘诀在于不确定性，而非傻里傻气的自我奉献。
评分##2021年最后一本，冲！久仰克尔凯郭尔的大名，但这一本严格意义上来说不完全算是存在主义的作品，而是一个负心汉的心路历程，记录了如何勾搭少女（选定目标，创造机会，欲情故纵，你退我进，情书信笺），消除少女亲人的疑虑，订婚到女方提出解除，坚决不招惹已婚妇女，坚决落实“人生该用于享乐”的宗旨，最后的报应是门牙变黑（这是来搞笑的吧）。当然，还是有很多关于审美的思考和哲学的探索。“嗯，我是有趣的人，而你是有趣的话题。”
评分##云山雾罩颠三倒四编了一堆,本质上是想要得到人还是得到心的问题(当然是得到心). 诱惑者本身也受到诱惑,然而是在反向的意义下:被激起皮格马利翁式的执念,非要将木石雕刻成他理想的模样.
评分##一个唐璜式的人物，阅读可以带来共情，但共情能力早已不是我的需求。霍尼称为施虐者，怎样投入“吸引和拒绝、诱人和失望、抬高和贬低”的游戏中。“他的敏感性仅限于这个游戏的需要，他不关心这意味着什么。看似有意识的把控和算计，在实际情况中更多是无意识的。” 克对这样人物的着迷让我不解，在克的书写里，他是在遵从“和审美的约定”，诱惑对象的特质并不重要。什么意思，“一种独立于对象的爱的，被爱的纯粹形式所驱动的爱的轮廓。” 齐泽克用了康德的话来解释就清楚了一些，但同时也觉得这种立场是古怪的。很高兴齐没有像霍尼那样给克留下任何台阶，“克欺骗了我们：试图向我们兜售本真的，困难的爱的行为，实际上却是对本真之爱的努力的逃避。对死去邻人的爱轻而易举：它沉浸在自身的完善之中，对它的对象漠不关心……”
评分##使自己升华成为女孩的诗意，是一门高深的艺术，带着诗意从她的世界离开，则是经典之作。克氏的诱惑确实挺齁的，多少男同胞想必也不会向往之。他体内可怕控制的才情和力量，沾惹上两者都无法无虞脱身。雅众做的这套克尔凯郭尔装帧译文都可观。
评分##我的心啊，哇凉哇凉的。•́ωก̀
评分##克尔凯郭尔认为女性为他者所存有。女孩子都应该来看看，免遭引诱者的伤害，但有一点说得好，“俗人竟以为爱会区隔混乱与宁静，事实上爱本身就是冲突。”
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