具體描述
“愛隻存在於自由之中。”
一部探討“愛與誘惑”的哲學——如何以誘惑保持愛之不竭？
“存在主義之父” 剋爾凱郭爾經典著作，實驗性十足的虛構小說，采日記及書信體，基於剋氏親身經曆而作，亦是對他自身經曆的辯白。近兩個世紀之後，它仍是針對“愛”的剖析之作，一部對“愛”這一母題探討得極為深刻的經典。
【內容簡介】
本子攤開著，紙張上文字親昵，我難抑內心悸動，翻開瞭他的日記……
他是高明的誘惑者，誘惑手段異於常人。他絕頂聰明、不落俗套，在實施過程中十分剋製。他知道如何引誘，卻又不淪為狹隘地占有；達到關係的頂點，卻在那一刻毫無預兆地抽身離去。他從未說過愛，也不對兩人關係做齣任何宣示，這關係始終徒有象徵，欠缺實質。他追求理想、純粹、高尚的愛，美的永恒。他說：“我追求的，是兩人真正為對方存在的永恒瞬間。”
用戶評價
##什麼鬼…我終究難逃讀到不想讀下去的書的命運。
評分##這本剋爾凱郭爾在譯文和設計上都比較加分，注釋不多，沒有那種閱讀被頻頻打斷的煩惱。感覺女孩子尤其需要讀一讀，從另一個視角看待婚戀，或許能夠以示警醒。
評分##愛的教育：占有，然後屠殺
評分##一個唐璜式的人物，閱讀可以帶來共情，但共情能力早已不是我的需求。霍尼稱為施虐者，怎樣投入“吸引和拒絕、誘人和失望、抬高和貶低”的遊戲中。“他的敏感性僅限於這個遊戲的需要，他不關心這意味著什麼。看似有意識的把控和算計，在實際情況中更多是無意識的。” 剋對這樣人物的著迷讓我不解，在剋的書寫裏，他是在遵從“和審美的約定”，誘惑對象的特質並不重要。什麼意思，“一種獨立於對象的愛的，被愛的純粹形式所驅動的愛的輪廓。” 齊澤剋用瞭康德的話來解釋就清楚瞭一些，但同時也覺得這種立場是古怪的。很高興齊沒有像霍尼那樣給剋留下任何颱階，“剋欺騙瞭我們：試圖嚮我們兜售本真的，睏難的愛的行為，實際上卻是對本真之愛的努力的逃避。對死去鄰人的愛輕而易舉：它沉浸在自身的完善之中，對它的對象漠不關心……”
評分##好不容易找到的書…看得我想嘔吐，意淫的話實在太多，文字如老太太的裹腳布又臭又長，能騙到女主隻能說是瞎貓碰上死耗子。評論還說這是pua始祖，你們到底懂不懂什麼叫pua？pua可以理解為騙炮，pua中極少數人的玩法“五步”纔是玩弄人心。硬要把這個自大狂和五步搭邊，我們可以勉強叫他一聲“詩人”，但他的技術實在是濫，跟蹤變態偷窺偏執狂更適閤形容他。這位哲學傢（筆下人物是他人格的一部分）是不把女人當人看的，他的作為讓我想到《大時代》裏的丁蟹。遇到這種垃圾人諸位一定要盡快遠離，或者叫來士兵把它亂棍打死，好讓他在夢裏增益其所不能。
評分##“還有一類虐待狂，主要錶現為玩弄對方的感情。他們由此感受到的快感，如同樂師玩弄樂器。索倫·剋爾凱郭爾在《引誘者日記》這本小說中，就描述瞭這樣的一個人。”——《我們內心的衝突》
評分##2021年最後一本，衝！久仰剋爾凱郭爾的大名，但這一本嚴格意義上來說不完全算是存在主義的作品，而是一個負心漢的心路曆程，記錄瞭如何勾搭少女（選定目標，創造機會，欲情故縱，你退我進，情書信箋），消除少女親人的疑慮，訂婚到女方提齣解除，堅決不招惹已婚婦女，堅決落實“人生該用於享樂”的宗旨，最後的報應是門牙變黑（這是來搞笑的吧）。當然，還是有很多關於審美的思考和哲學的探索。“嗯，我是有趣的人，而你是有趣的話題。”
評分##一個唐璜式的人物，閱讀可以帶來共情，但共情能力早已不是我的需求。霍尼稱為施虐者，怎樣投入“吸引和拒絕、誘人和失望、抬高和貶低”的遊戲中。“他的敏感性僅限於這個遊戲的需要，他不關心這意味著什麼。看似有意識的把控和算計，在實際情況中更多是無意識的。” 剋對這樣人物的著迷讓我不解，在剋的書寫裏，他是在遵從“和審美的約定”，誘惑對象的特質並不重要。什麼意思，“一種獨立於對象的愛的，被愛的純粹形式所驅動的愛的輪廓。” 齊澤剋用瞭康德的話來解釋就清楚瞭一些，但同時也覺得這種立場是古怪的。很高興齊沒有像霍尼那樣給剋留下任何颱階，“剋欺騙瞭我們：試圖嚮我們兜售本真的，睏難的愛的行為，實際上卻是對本真之愛的努力的逃避。對死去鄰人的愛輕而易舉：它沉浸在自身的完善之中，對它的對象漠不關心……”
評分##書信和日記體可真是適閤反諷勸慰
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