第一章 幕末最长的日子
第二章 攘夷派、开国派、一桥派、纪伊派
第三章 和宫下嫁与公武合体论
第四章 飘摇于暴动中的京都
第五章 激烈的权力斗争
第六章 为“皇国”鞠躬尽瘁
第七章 将军薨殁，天皇驾崩
第八章 德川庆喜终成国贼
第九章 胜海舟与西乡隆盛
第十章 戊辰战争的战死者们
第十一章 新政府“无图出航”
第十二章 全民皆兵与愤愤不平的士族
第十三章 西乡死于城山
终 章 无人生还之后
后 记
参考文献
幕末大事年表
出版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
畅销日本的明治维新入门书，“非萨长史观”代表作，全新视角解读日本近代的崛起
◎ 编辑推荐
☆日本人最爱读的明治维新入门书，将从佩里来航到西南战争结束的25年间的历史娓娓道来，日文原版销量突破300,000册。
☆基于“萨长史观”构建的明治维新史有哪些局限？为什么说“明治维新使日本崛起，但最终导致日本灭亡”？明治维新的历史对今天的我们有哪些启示？
◎ 内容简介
嘉永六年（1853），美国人佩里率舰队驶入江户湾浦贺海面，德川幕府治下持续了两百余年的太平盛世就此终结。朝廷、幕府、诸藩围绕着开国与否展开了激烈的斗争，攘夷志士在京都掀起腥风血雨。然而，原本主张攘夷的萨摩、长州二藩，分别在萨英战争和下关战争中惨败于列强之后，意识到非学习西方不可，尊王攘夷运动转而变成了号召以武力推翻幕府的勤王倒幕运动。随着将军德川庆喜被宣布为朝敌、江户城无血开城，以及萨长联军在戊辰战争中获胜，德川幕府及其支持势力被逐一扫清，日本步入明治时代。本书以“非萨长史观”的视角，再现了幕末及明治初年跌宕起伏、动人心魄的历史，为读者描绘了一幅不同于以往的明治维新画卷。
◎ 名人推荐
在本书中，笃姬、坂本龙马、西乡隆盛等幕末名人一一登场，日美签订条约、大政奉还等重大事件也均有涉及……这本入门书提纲挈领、通俗易懂地讲述了幕末的一连串事件，将从佩里来航到西南战争结束的二十五年间的历史娓娓道来。
——书评家 泷井朝世
用户评价
##事实上，明治维新是否奠定了现代日本的基础，学校课本上与现实其实有着很大的现实差异和认识差异。此书作为讲座的成稿，文字上严谨度不足但讲演的趣味还在，读起来缺少系统性。
评分##从佩里来航到西乡隆盛等人的陨落，也就是明治维新之前的日本史，由于西方势力敲开国门，国内充斥各种势力和观点，攘夷尊皇，开国倒幕，新旧势力不断比拼，轮番坐庄。这段历史细碎翻滚，像是炒花生一样，读下来真的是头大，真正看着起劲的还是戊辰战争后，各位新兴权贵者为了建立新政府（实则争夺实权），真正为了日本国的未来的胜海舟却屡次不被重用。 读下来还是最佩服西乡的有勇有谋，为了新国家仍愿意卖力成立近卫军，而不是拥兵自重，但最终还是因为说了一句“不想干了”被扣上“叛贼”的帽子。“爱惜自己是阻挡成功的第一要素。” 嗐，欺软怕硬的民族也自此走上军事优先的道路。
评分##在阅读幕末史的时候，经常浮现在脑海的质疑是，既然这群志士打着“尊王攘夷”的旗号推翻了江户幕府，之后怎么还是开国了呢？半藤一利给出了自己的解答。没必要维新、也没必要进行战争。一切本应该在公武合体下进行开国的。不过读下来，依靠庆喜这样的不坚定的领导者真的能完成日本的近代化吗？即使有胜海舟这样的政治家辅佐，存疑。真服了水户两父子，以一种虚拟的精神，出卖了自己的政治基础。越来越喜欢桂小五郎，可惜天不假年。大久保虽然令人憎恶，但在东亚语境下，近代化还是需要他这种官僚。天皇这个政治概念在日本上下根植，已经是明治以后的事了。拿幕府和八月十五的日本相对应。
评分##半藤一利先生这是要翻案啊，但难度挺大的，因为很难保证自己在日本国内“政治正确”。这本书其实写的很深，并非贴大字报，而是用具体的史实去论证自己的观点。在日本找相关史料并不难，毕竟明治维新从历史学研究角度说，基础资料是非常丰富的。但问题的关键在于观点，“萨长史观”几乎就是日本主流甚至是官方的观点了，也就是我们学世界近代史亚洲部分时看到的那样：明治维新让日本改变了国运，萨摩、长州的“维新志士”怀着一颗效忠天皇的心推翻了腐朽的幕府统治，开始了向西方的学习，这才有了日本现在的一切。而半藤一利的观点翻译过来就是：你们扯什么淡？在人家幕府的领导下你们输了萨英战争、输了下关战争，结果就不尊王攘夷了，改成尊王倒幕了！打得过就攘夷，打不过就倒幕？你们所谓的“高尚”就是巴嘎，斯拉斯拉滴！
评分##修行58th，可以说幕末史最亲民的入门版本，在史料与角度选取上十分合我胃口，将新选组这大热题材基本抛诸脑后，而将真正有大影响大作用的孝明天皇之死的说法与传言，龙马之死幕后黑手的多种传言纳入其中，起到了很好的补充作用，历史脉络因而明晰，且有轻快而不流俗的好效果。论轻快，樱雪丸实在太轻快了，读时有芹泽鸭近藤勇土方岁三伊东甲子太郎永仓新八比幕末和维新自己还重要的感觉。作者并不吝于表达观点。个人认为，那些勇于提出新观点且有顺畅逻辑充足论据支撑佐证的史家，绝不逊于爬钩梳理史料功夫一等一，却不敢做出挑战性论证的人，此书是可以归为第一种的，这二种手段，也构成了史学书籍最好看的部分，读完讲谈社中国史系列的朋友应该对上面这句话很会心吧
评分##倒幕先锋庆喜公 鞠躬尽瘁胜海舟 最后武士西乡殿 明独实民大久保 坚持信念到最后 读罢幕末掩卷中
评分##在阅读幕末史的时候，经常浮现在脑海的质疑是，既然这群志士打着“尊王攘夷”的旗号推翻了江户幕府，之后怎么还是开国了呢？半藤一利给出了自己的解答。没必要维新、也没必要进行战争。一切本应该在公武合体下进行开国的。不过读下来，依靠庆喜这样的不坚定的领导者真的能完成日本的近代化吗？即使有胜海舟这样的政治家辅佐，存疑。真服了水户两父子，以一种虚拟的精神，出卖了自己的政治基础。越来越喜欢桂小五郎，可惜天不假年。大久保虽然令人憎恶，但在东亚语境下，近代化还是需要他这种官僚。天皇这个政治概念在日本上下根植，已经是明治以后的事了。拿幕府和八月十五的日本相对应。
评分##无比平庸，流水账。看不出来如何站在幕府一方视角，有何独特性。关键点跳脱。比如版籍奉一段，一句带过，上一段还是岛津藩主坚定不同意，下一句就是版籍奉还于某日完成。
评分从德川幕府到明治维新。此书和简又文《太平天国革命运动史》一起出新版，还真的很配，参考半藤一利的序章及其反萨长史观。“自幕末至明治的政治斗争，正是萨长欲代替德川号令天下而进行的。”对于那些拥立天皇而大肆胡闹的“志士”们，这句话直击其要害。当然，现实未能尽如他们所愿，国际形势和国内形势都不允许。正如胜海舟屡次所说，除了建立一个新的统一国家，已经没有其他道路可走了。那么，统一的中心为何物呢？新政府的“革命家”们基本从未思考过这个问题。将具有超越象征且万世一系的天皇作为中心，那是很久以后的事了。也就是说，直到明治十年才总算巩固了国家运行的基础，却有形无实。萨长获得真正统一的精神权威，也是此后之事。本书仅以《幕末史》命名，正是出于这个原因。
