幕末史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##相当通俗并充满感情的历史讲座，既有“人类就是会互相残杀的生物啊”（池田屋事件），也有“我有时会想，历史大概是有意志的吧，总是如此“让某人在重要时刻同另一个人相遇”。（胜海舟、坂本龙马与西乡隆盛的相遇）”，让熟悉的读者会然一笑。本书作者认为，所谓的明治维新不过是地方强权借天皇之名逼迫幕府让权的美化，是萨长两藩“挟天子以令诸侯”，也是一种胜利者书写历史的手段罢了。本书既有“行一里，尽忠一里”的豪迈情节与天皇“没有办法”的趣味，也有一些耐人寻味的历史假设与论断，比如“创建一个国家需要四十年，毁灭一个国家也需要四十年”（p138），不过书中以“总之”来论断，终究让本书缺了一份学术性的严谨，如作者自云“私塾讲义之絮絮叨叨”。就故事而言完整流畅。

##半藤一利先生这是要翻案啊，但难度挺大的，因为很难保证自己在日本国内“政治正确”。这本书其实写的很深，并非贴大字报，而是用具体的史实去论证自己的观点。在日本找相关史料并不难，毕竟明治维新从历史学研究角度说，基础资料是非常丰富的。但问题的关键在于观点，“萨长史观”几乎就是日本主流甚至是官方的观点了，也就是我们学世界近代史亚洲部分时看到的那样：明治维新让日本改变了国运，萨摩、长州的“维新志士”怀着一颗效忠天皇的心推翻了腐朽的幕府统治，开始了向西方的学习，这才有了日本现在的一切。而半藤一利的观点翻译过来就是：你们扯什么淡？在人家幕府的领导下你们输了萨英战争、输了下关战争，结果就不尊王攘夷了，改成尊王倒幕了！打得过就攘夷，打不过就倒幕？你们所谓的“高尚”就是巴嘎，斯拉斯拉滴！

##挺好看的日本幕末时代通识书，由作者的私塾讲义改编而来，言辞难免有点口水化，但对于一般人（比如我）了解一下也够了。宣传语中最大的噱头“非萨长史观”，就是作者在叙述幕末历史时有意识地破除后来萨长把控的明治政府所塑造的“建国神话”，将大众认知里萨长两藩的“昭昭天命”剔除，尽可能地还原历史现场就事论事。这样处理后的幕末历史就变成了在日本由锁国转向开国的近代化时期，幕府与萨长之间的权力斗争。双方都是进步与封建的混合体，无论是谁在胜利后日本都会迈向现代化，只是这个世界线是萨长胜利了。对比戊戌变法，我只能感慨无论是哪个国家，近代化都不是容易的。 读完全书，最喜欢的人物是胜海舟，他在江户开城前做的努力与决策在作者的叙述下非常帅。

##无比平庸，流水账。看不出来如何站在幕府一方视角，有何独特性。关键点跳脱。比如版籍奉一段，一句带过，上一段还是岛津藩主坚定不同意，下一句就是版籍奉还于某日完成。

##半藤一利先生这是要翻案啊，但难度挺大的，因为很难保证自己在日本国内“政治正确”。这本书其实写的很深，并非贴大字报，而是用具体的史实去论证自己的观点。在日本找相关史料并不难，毕竟明治维新从历史学研究角度说，基础资料是非常丰富的。但问题的关键在于观点，“萨长史观”几乎就是日本主流甚至是官方的观点了，也就是我们学世界近代史亚洲部分时看到的那样：明治维新让日本改变了国运，萨摩、长州的“维新志士”怀着一颗效忠天皇的心推翻了腐朽的幕府统治，开始了向西方的学习，这才有了日本现在的一切。而半藤一利的观点翻译过来就是：你们扯什么淡？在人家幕府的领导下你们输了萨英战争、输了下关战争，结果就不尊王攘夷了，改成尊王倒幕了！打得过就攘夷，打不过就倒幕？你们所谓的“高尚”就是巴嘎，斯拉斯拉滴！

##倒幕先锋庆喜公 鞠躬尽瘁胜海舟 最后武士西乡殿 明独实民大久保 坚持信念到最后 读罢幕末掩卷中

从德川幕府到明治维新。此书和简又文《太平天国革命运动史》一起出新版，还真的很配，参考半藤一利的序章及其反萨长史观。“自幕末至明治的政治斗争，正是萨长欲代替德川号令天下而进行的。”对于那些拥立天皇而大肆胡闹的“志士”们，这句话直击其要害。当然，现实未能尽如他们所愿，国际形势和国内形势都不允许。正如胜海舟屡次所说，除了建立一个新的统一国家，已经没有其他道路可走了。那么，统一的中心为何物呢？新政府的“革命家”们基本从未思考过这个问题。将具有超越象征且万世一系的天皇作为中心，那是很久以后的事了。也就是说，直到明治十年才总算巩固了国家运行的基础，却有形无实。萨长获得真正统一的精神权威，也是此后之事。本书仅以《幕末史》命名，正是出于这个原因。

##倒幕先锋庆喜公 鞠躬尽瘁胜海舟 最后武士西乡殿 明独实民大久保 坚持信念到最后 读罢幕末掩卷中

##在阅读幕末史的时候，经常浮现在脑海的质疑是，既然这群志士打着“尊王攘夷”的旗号推翻了江户幕府，之后怎么还是开国了呢？半藤一利给出了自己的解答。没必要维新、也没必要进行战争。一切本应该在公武合体下进行开国的。不过读下来，依靠庆喜这样的不坚定的领导者真的能完成日本的近代化吗？即使有胜海舟这样的政治家辅佐，存疑。真服了水户两父子，以一种虚拟的精神，出卖了自己的政治基础。越来越喜欢桂小五郎，可惜天不假年。大久保虽然令人憎恶，但在东亚语境下，近代化还是需要他这种官僚。天皇这个政治概念在日本上下根植，已经是明治以后的事了。拿幕府和八月十五的日本相对应。