1840年以来的中国近代史,无疑最具争议也最受人关注。
军事的视角、政治的视角、文化视角、社会视角与观念视角的近代史叙述,我们都已不陌生。
这本《1840年以来的中国》,为我们呈现的,则是一幅与众不同的近代史图景:法学视角。
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编辑推荐
一本“独特”的中国近代史,写作前后历时大约25年,可谓拥有史学家的洞察X法学家的严谨X哲学家的智慧。
1.以立宪为线索,重新梳理中国近代 史的关键节点
1840年,在突然跌入现代世界之后,中国也曾将宪法作为救国的药方,希望依靠宪法,让中国快速摆脱困境。
但为何中国的立宪之路,却异常坎坷?
为什么说是焦躁的心态,让中国近代立宪之路变得痛苦而曲折?
在本书中,抓住“立宪”这样一个关键动作,王人博老师专注考察近现代史中的重大立宪时刻:从戊戌变法、清廷预备立宪到辛亥革命、以致1949年以后的五四宪法、七五宪法、八二宪法。
在对这诸多“立宪”事件反思中,中国近代转型失败原因的剖面清晰显露出来。
2. 宪法问题,并非一个单纯的法学问题,其背后交织的,是现代国家、现代文明的核心理念。
当一个老大帝国要完成立宪转型时,必然也牵扯出更为复杂的普遍价值与特殊价值冲突。
旧中国先前“独立自我喂养的精神世界”如何开始逐渐崩塌?
西方的普遍价值如理性、自由、平等、法治、权利,在一系列“立宪”实践后究竟通过何种方式渗透进中国人的意识中,并被逐步接受?是外在的宣传灌输?还是基于内心的诚服?
以上问题,是本书贯穿的另外一条线索。
##看前言在做對應筆記的時候,真的寫了好多好多“這太維特根斯坦了”,很多實例很棒!
评分##王人博指出中国无论怎样挪用西方,自始至终都有一个中国立场的存在,既包括对西方价值的取舍,也包括对自己古老智慧的化用。任何一种外来思想的移入都是以自己的“理解”为前提,构成这一理解的首先是自己的文化与历史,包括使用的语言文字、词语概念、思维方式,以及身在的语境。在这本讲述中国宪政史的作品中,他指出中国近代创造了“民”这一概念,具体说来,真正吸引中国宪制思想的是西方宪制原理中所涵摄的有关“民”的那一部分。在它看来,公民的锻造(新民)是生成现代国家的第一道工序,也是最为关键的环节。没有公民这样的主体诞生,中国就绝无“现代国家”的资格。也就是说,西方宪制的内在性并不必然是中国宪制思想的核心。宪制作为一种防御性制度,其本质在于防范国家权力。
评分##作者倒也诚恳。“书前的话”里直接明说了只有“书前的话”和“引言”是新作,其它都是照搬以前出版过的书。而这2020年新写的“书前的话”,居然还专门用了一大段文字贬低筷子吹捧刀叉,让人不禁感慨X殇真的是打在作者这一代学者脑中的思想钢印。
评分##思考维度增加,值得一读再读。
评分##《1840年以来的中国》因一位敬重的媒体老兄记起,最近忽然发现"不让再版"了,赶忙花原价买来,并认真读起来。看到豆瓣上说这是饥饿营销,感情心思都用在这儿了! 书的上部《中国的现代性》论述了1840年以来的思想演化史,即西方先进思想引进吸收史。还是不错的。 但是,下部《寻找"中国性"》全是已发表作品,尤其是整章节引自已出版的书,来凑数,正如作者所说。作者如此声明也不过是想为了逃脱自己的责任罢了。凑数定高价估计也是出版人忽悠出来的。这么说书品人品都不咋地! 其实,仅将上部作品出版,效果绝对相反。如今的出版界也是乱呀,需要读者睁大眼睛才好!前段时间读过"一页folio"策划的《分身》,也很一般,立论本身就有问题!所以,这"一页folio"策划的书以后尽量不碰!
评分##一般般
评分##昔日西南政法大学的精神领袖、如今的中国政法大学博士生导师王人博老师“王大爷”,几乎每本著作都7.5分以上,可谓中国“论法第一人”。今年又见老师新作,深感欣喜,马上拜读 :)
评分##初读题目,不知所云,翻开目录,方知是一部近代宪政史,戴着镣铐跳舞之作,已属难得。作为门外汉,感觉颇为解渴。 主要关注两个时段——从预备立宪到临时约法,以及文革前后的宪法。 前者,书中梳理详尽,道出了宪法的难产与妥协的艰涩。若以今时苛求往日,清末民初固然存在种种鄙陋,但当年风气初开之时,外国范例令人眼花缭乱,国内势力亦是错综复杂,能够从中辟出一条道路,已是不易。 后者,条框太多,自然不会太精彩。不久前恰好翻到腾讯11年的共和国辞典系列,提及“罢工自由”,75宪法意外地赋予了罢工自由,78宪法保留,82宪法取消,97年落实联合国公约又语焉不详地恢复,直至近年近事,就不多言了。总之,此书当代以前的篇幅,很值得一读,其后就随缘吧。
评分##作者倒也诚恳。“书前的话”里直接明说了只有“书前的话”和“引言”是新作,其它都是照搬以前出版过的书。而这2020年新写的“书前的话”,居然还专门用了一大段文字贬低筷子吹捧刀叉,让人不禁感慨X殇真的是打在作者这一代学者脑中的思想钢印。
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