何谓神话/10
第二章
旧石器时代/19
狩猎神话（约公元前2万年—公元前8000年）
第三章
新石器时代/41
农耕神话（约公元前8000年—公元前4000年）
第四章
早期文明/56
（公元前4000年—公元前800年）
第五章
轴心时代/74
（公元前800年—公元前200年）
第六章
后轴心时代/94
（公元前200年—1500年）
第七章
西方大转折时期/106
（1500年—2000年）
注释/131
· · · · · · (收起)
具体描述
凡有人类的地方，必有神话。神话是什么，它是如何演变的，为什么现代社会仍然需要神话？英国著名作家凯伦•阿姆斯特朗以优美而富有洞见的文字，简明扼要地叙述了从旧石器时代一直到近代西方大转折时期的神话历史。
从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话，从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等，神话之于人类有着非同寻常的意义：旧石器时代，神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感；新石器时代，神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律；早期文明时期，神话反思秩序和混乱之间的争斗；轴心时代，神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源，而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教；在近代，艺术家借用神话，为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。
阿姆斯特朗旁征博引，融会贯通，将神话在不同文明中的演变娓娓道来，直指神话的神圣体验和灵性境界；在条分缕析中矫正了我们对于神话的各种误解，让我们意识到即使在理性张扬的现代社会，神话仍旧是不可缺席的。
用户评价
##一口气读完的绝佳体验。文笔高度凝炼且富有美感，论述脉络清晰，也即先诞生的神秘与后而居上的逻各斯的冲突，隐隐约约有些许存在主义的叩问，务实地告诉读者，无论神话真实与否（神话本就是一种信息的传达），我们需要对抗那与生命不可分割的死亡的手段。难得的是，他给出了答案：当传统意义上的神话逐渐消逝时，文学艺术该担此责任。
评分一口气看完，解开了心里的一些困惑：现代社会中逻格斯主义与神话主义的强烈冲突的源起、现状和可能的出路。科学理性推动的以效率优先的社会发展模式，迫使神话和神性退隐，但逻格斯或科学解决不了人类的灵魂问题，企图用逻格斯（柏拉图的绝对理性）去把握人的精神和灵魂，那只不过是用刀叉喝汤。小说家、戏剧家或艺术家能否延续古代祭司或荷马的角色？谁知道。
评分##好看！神话的发展就是信仰的发展。上帝已死的现在，小说是我们的新神话。
评分##有广度无深度，粗糙
评分##很好，除了最后解决方案不认同。同情，同理不需要通过神话或宗教获得，需要人们普遍提高理性，认识其意义，需要创建若抛弃这些道德，便会遭受更大损失的环境。
评分##把当代的精神信仰和净化任务交给艺术家，显然有些自以为是了
评分##挺有趣的，但是内容有些散，也缺乏严谨的论证。
评分##通过神话将诸哲学、思想、文学串联起来，是值得再读的好书！！
评分##内容有些单薄，不过正因为如此，你可以只花一个多两个小时就读完这本书。科学可以让我们理性地看待这个世界，然而神话却可以使我们洞察自己的内心。
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