六异录

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朱大可
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幻术师
泣颂师
香道师
验毒师
相骨师
大字造师
自 跋
· · · · · · (收起)

具体描述

《六异录》由六个独立又相互映照的故事组成。在欲望消费盛行的当下,作者朱大可重返东方传统文化源头,以感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意为框架,书写了由感官驱动迸发而来的各类欲望故事:行囊里,一张破旧不堪的狼皮, 隐藏着幻术师一生最隐蔽的秘密;葬礼上,泣颂师是否一哭,既决定了她自己的生死命运,也关系着整个王国的政局;月光下,骄傲的字造师夜夜流泪诅咒,她听不见字魂的悲鸣……欲望生长又破灭,带来强烈的感观冲击和快感也带来无休无止的苦痛与不安。朱大可以矫激奇诡的想象力,戏剧性地将跌宕起伏的故事情节和六种中国民间神秘行业——幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术结合起来,打造了一部妖艳绚烂的文字寓言。

一切现身于传奇故事里的古老欲望,都是当代欲望。我们关注欲望,也是关注被忽视的我们自身。

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大可老师身上肯定是藏着一个活活的小说鬼。

——李敬泽 (评论家)

每一次我都惊叹的说朱大可怎么能够把文字搞到这个地步?他像是在虐待文字,文字本身被他虐待做出一种反抗,然后显示出无比妖娆,无比魅惑的东西,他能够赋予文字以新的东西。

——陈晓明(学者)

朱大可主要是在制造问题,他是一个“麻烦制造者”。大可提出了很多问题,他像一位号手,但吹响的是究竟什么,我们要等到以后才能听清楚。在中国近现代思想文化史上,凡是要出现大变动,往往就是神话研究变热的时刻。

——钱文忠 (学者)

《六异录》里的声色犬马,也只不过是六场梦幻,来也匆匆,去也匆匆。在这六场梦幻中,六种感官欲望的极致,恰如六个华丽的寓言,作者并不指向道德评判,也不做劝世故事之姿,亦无艳羡之心。呈现其内在肌理,才是书写的垓心。

——盛文强(作家)

用户评价

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##休憩172nd,赴沪飞机上读完,研究文化和神话的朱大可这次相当假公济私的给自己过了把瘾,貌似就这中国文化底子神话传统来把故事新编,貌似是在彰显自己不凡笔力杰出想象力与鱼龙乱舞光花千树的气象营造本领,貌似是将眼耳口鼻身意拉出来做靶体现欲望之毒之为神异,其实丫不是为了这些,只是运用了这些,他这本书的内核是发泄情欲,发泄蛰伏书房静极思动发泄不出的那口火热气息,读了你就知道了。如果只是个酸文人写来自慰的东西那完全不必读,但是朱大可有文化底子有不凡笔力杰出想象力,还会勾勒气象会讲故事,读吧读吧,记得把书名解释为“六个奇异故事”,不要当做是眼耳口鼻身意这六家之异,欲望与欲望之间,也是不平等的

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##一本关于中国古代欲望的神话或寓言,作者用六识(眼耳鼻舌身意)做“药引”,分写六个小故事,借壳古代六种巫术职业及套用中国神话传说和历史人物,织出一段段光怪陆离荒诞不经的欲望之幻象。文字中的时间线忽快忽慢总觉着作者想要夹塞很多东西,他想要告诉读者好多好多,但这么多的点整合在短篇中读起来总是有种不咸不淡的感觉,反而缺失了亮点。个人以为体验诡异凄厉的感官欲望,此书不及波德莱尔的《恶之花》和江户川乱步的《阴兽》。总之阅读此书不会有爽到的感觉,甚至啃到三分之二时有想放弃,而上一本有这种食之无味的书是王小波的《万寿寺》。仅第一篇幻术师和第四篇验毒师印象较深刻。

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##欣赏不能,啥玩意啊,油腻老“艺术家”就喜欢写欲望,写欲望呢还写的……不精致,来来回回就是秘器和大胸。什么?不够刺激,那加上阴阳同体够不够刺激?要说打2星吧也可以,他还卖的贵~

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##休憩172nd,赴沪飞机上读完,研究文化和神话的朱大可这次相当假公济私的给自己过了把瘾,貌似就这中国文化底子神话传统来把故事新编,貌似是在彰显自己不凡笔力杰出想象力与鱼龙乱舞光花千树的气象营造本领,貌似是将眼耳口鼻身意拉出来做靶体现欲望之毒之为神异,其实丫不是为了这些,只是运用了这些,他这本书的内核是发泄情欲,发泄蛰伏书房静极思动发泄不出的那口火热气息,读了你就知道了。如果只是个酸文人写来自慰的东西那完全不必读,但是朱大可有文化底子有不凡笔力杰出想象力,还会勾勒气象会讲故事,读吧读吧,记得把书名解释为“六个奇异故事”,不要当做是眼耳口鼻身意这六家之异,欲望与欲望之间,也是不平等的

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##…………聊可一观。

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##怎么说呢,设定还是挺吸引人的,6个主人公,6种异能,围绕“欲望“这个母题展开,有食欲、肉欲、情欲、功名欲和权力欲,中间也夹有柔软的情感,但是不知道是不是文笔不够好的原因,那情感总感觉很粗粝。看的时候很奇怪,里面的故事背景设定,包括中间一些逸闻穿插(比如法海),用的都是中国传统小说故事里的,但是写出来的东西,给我的感觉是那种浓浓的日式风格,绮丽且浓艳。最后仓颉造字那一章,又有北美那种狂野史诗的感觉,感觉还是挺特别的。

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##朱大可先生最新的神话术数小说,有别于他过往严谨的风格,读完让人感觉一个领域的学者,对一个领域浸润颇深之后,实践自身学问的方法,就是运用自己熟稔的领域知识架构自身的知识宇宙,本书就是如此。作者运用六识——眼耳鼻舌身意对上古时代不同的认识出发,打造全新的神话世界。

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##從《燃燒的迷津》到這一部燃燒感官的慾望之書,大可老師的著作讀起來都很過癮。卡爾維諾最後的集子《在美洲虎的陽光下》可惜沒有寫完就去世了,不然或可一一對照着讀。

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##一切现身于传奇故事里的古老欲望都是当下欲望。我比较喜欢朱大可切入欲望的这个六个角度。以“眼”为例,在一个过度依赖视觉的图像的年代,对眼睛本身却没有丝毫的敬意。我有点揣测这是不是朱大可以一个强悍的文化观察者书写这些故事的起点。当然,读这些所有的故事,对于常规的阅读体验而言,会有那种轻微的冒犯感,它不提供醇厚、香浓、回味这样的阅读幸福感,朱大可在词语的戏谑组合中穿梭,你大概也要和他抱有差不多的游戏心态看待这样的文本才不会停在志怪的分类的前阅读结构被颠覆的不悦中。最喜欢《大字造师》,因为这样的书写气象,给五星。

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