ⅰ／ 前言与致谢
１／ 第一章 导论
１／ 为什么需要理论？
５／ 硬理论和软理论
９／ 理论模式
１１／ 理论与方法
１３／ 理论与话语
１６／ 第二章 现象学理论：英伽登
１７／ 分层次的作品结构
２５／ 理论中引出的方法
２６／ 实例
３２／ 第三章 阐释学理论：伽达默尔
３４／ 理解
４４／ 理论中引出的方法
４５／ 实例
５０／ 第四章 格式塔理论：贡布里希
５３／ 图式与矫正
６１／ 实例
６７／ 第五章 接受理论：伊瑟尔
６８／ 对批评现状的反应
７０／ 文本/情境、文本/读者之间的交叉
８１／ 第六章 符号学理论:艾柯
８３／ 图像符号
８８／ 审美的个人言语
９２／ 实例
９７／ 第七章 精神分析理论：艾伦茨威格
９８／ 创作过程
１０４／ 实例
１０９／ 补编——“镜像”：拉康
１２５／ 第八章 马克思主义：威廉斯
１２７／ 反映论
１３０／ 生产论
１３８／ 实例
１４２／ 第九章 解构主义：米勒
１４５／ 解构主义的运作
１５１／ 解构主义应用实例
１５６／ 第十章人类学理论：甘斯
１５９／ 生成人类学的基本原理
１６３／ 人类学文学观
１７１／ 第十一章 杜威的《艺术即经验》
１７２／ 审美经验
１７８／ 循环性
１７９／ 实例
１８３／ 第十二章 肖瓦尔特的“建立一种女性主义诗学”
１８４／ 作为读者的女性
１８７／ 作为作家的女性
１８９／ 修改和增添
１９２／ 第十三章 正确认识理论
１９３／ 知识图景
１９６／ 理论的构造
２００／ 理论的多样性告诉了我们什么？
２０２／ 第十四章 后记——后殖民话语：萨义德
２０３／ 话语的基本特征
２０６／ 后殖民话语的策略
２０９／ 作为帝国话语的小说
２１４／ 抵抗的模式
２１７／ 后殖民话语的秩序
２２１／ 术语表
２２６／ 附录 1 约翰•济慈：《希腊古瓮颂》
２２９／ 附录 2 埃德蒙•斯宾塞：《牧人月历：二月》
２４２／ 附录 3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫”
２４８／ 索引
· · · · · · (收起)
１／ 第一章 导论
１／ 为什么需要理论？
５／ 硬理论和软理论
９／ 理论模式
１１／ 理论与方法
１３／ 理论与话语
１６／ 第二章 现象学理论：英伽登
１７／ 分层次的作品结构
２５／ 理论中引出的方法
２６／ 实例
３２／ 第三章 阐释学理论：伽达默尔
３４／ 理解
４４／ 理论中引出的方法
４５／ 实例
５０／ 第四章 格式塔理论：贡布里希
５３／ 图式与矫正
６１／ 实例
６７／ 第五章 接受理论：伊瑟尔
６８／ 对批评现状的反应
７０／ 文本/情境、文本/读者之间的交叉
８１／ 第六章 符号学理论:艾柯
８３／ 图像符号
８８／ 审美的个人言语
９２／ 实例
９７／ 第七章 精神分析理论：艾伦茨威格
９８／ 创作过程
１０４／ 实例
１０９／ 补编——“镜像”：拉康
１２５／ 第八章 马克思主义：威廉斯
１２７／ 反映论
１３０／ 生产论
１３８／ 实例
１４２／ 第九章 解构主义：米勒
１４５／ 解构主义的运作
１５１／ 解构主义应用实例
１５６／ 第十章人类学理论：甘斯
１５９／ 生成人类学的基本原理
１６３／ 人类学文学观
１７１／ 第十一章 杜威的《艺术即经验》
１７２／ 审美经验
１７８／ 循环性
１７９／ 实例
１８３／ 第十二章 肖瓦尔特的“建立一种女性主义诗学”
１８４／ 作为读者的女性
１８７／ 作为作家的女性
１８９／ 修改和增添
１９２／ 第十三章 正确认识理论
１９３／ 知识图景
１９６／ 理论的构造
２００／ 理论的多样性告诉了我们什么？
２０２／ 第十四章 后记——后殖民话语：萨义德
２０３／ 话语的基本特征
２０６／ 后殖民话语的策略
２０９／ 作为帝国话语的小说
２１４／ 抵抗的模式
２１７／ 后殖民话语的秩序
２２１／ 术语表
２２６／ 附录 1 约翰•济慈：《希腊古瓮颂》
２２９／ 附录 2 埃德蒙•斯宾塞：《牧人月历：二月》
２４２／ 附录 3 T.S.艾略特：《荒原》“火的训诫”
２４８／ 索引
· · · · · · (收起)
具体描述
文学理论这门学科的艰涩和深奥，往往令很多教师和学生望而却步。因此，著名文学理论家沃尔夫冈•伊瑟尔写下了这本举重若轻的导读，简洁流畅地解释了文学理论到底是什么，以及为什么有这么多理论流派；对部分影响很大的流派进行了阐释，包括现象学理论、阐释学理论、格式塔理论、读者接受理论、符号学理论、心理分析理论、马克思主义理论、解构主义理论、文学人类学理论、艺术经验理论，以及女性主义理论；勾勒出每一个理论流派的主要观点，梳理了该流派的产生与发展。
用户评价
评分
##补标
评分##伊瑟尔讲的通俗易懂、明白透彻。PS：翻译的如此流畅，阅读感极佳。
评分##前几章讲得特别透彻，后面略显仓促。以易懂而且甚至有点具象的语言讲清楚了一些文学理论，还配有实例分析。很微妙的一点在于，伊瑟尔并不是用理论阐释文本，而是反过来，用文本证明理论的合理性。
评分##挑肥拣瘦地把第一章和最后两张看完了。从文学和艺术的角度看，为了实现对现实的干预和未来的预测，不惜把人作为代价，看作一个孤立稳定的原子。而社会科学的意义之一就在于，赋予自然科学理论成果以人类意志和存在。否则，所有得出的结论，都将指向灭亡和无意义。
评分##真相总是在艰涩的水面下时隐时现。
评分##先说什么是理论，再说怎样做理论，最后手把手教学，上手看文本。最后的最后，还有所有理论的串讲。对伊瑟尔只有膜拜加膜拜。读得不算慢，懂的不算多。理论的水太深，吾党二三子，勉之。
评分##理论家本身写的理论史书，往往比较举重若轻，能够跳脱出术语和套话之外，自在地表达一些感性认识。读到马克思那章，伊瑟尔吐槽卢卡奇用语抽象，老用一些个性共性的词，真是说出了我的心里话！
评分##补标
评分##夹带私货但十分清晰的20世纪知识图景
