具体描述
大多数中国人没有经过深入思索和论证，自小接受无神论。在作者所在的西方，广义的基督教世界，几个世纪以来，几乎所有人理所当然地信仰上帝。可以戏仿苏格拉底的名言说，“未经审视的有神论/无神论是不可靠的”。作者以严密的逻辑、生动的语言和例证，为无神论提供了定义与肯定性论证，探讨了无神论者的道德之源和人生意义，破除了无神论同纳粹和苏联极权的必然联系。作者既反对激进的宗教又反对战斗无神论，其论证有助于澄清对无神论的一些常见误解，倡导人本主义。正如作者所说，本书为“各类读者，包括希望了解无神论系统性论证和解释的无神论者、认为自己事实上可能是无神论者的不可知论者，以及那些真诚期望理解无神论的宗教信徒”所写，是一本闪耀着思辨之光的优秀哲普图书。
无神论通常被视为一种负面的、相当晦暗的信仰，表现为拒绝价值和目的，同时激烈地反对各种形式的宗教。朱利安•巴吉尼在本书中首先驱除了围绕着无神论的错觉，表明没有宗教信仰的生活也可以积极、有意义、有道德。作者还直面20世纪无神论国家（如苏联）的失败，为无神论提出了一种思想基础。
用户评价
##纪念第一次在豆瓣买电子书，翻译的还是不错的，比想象中还要易读一些。近两年来身边都是有神论者，于是有必要给自己一直的理所应当多一份理性的理解。
评分「无神论抛弃了这种孩童般幼稚的幻想，接受我们必须在这个世界独自闯荡的现实。不存在会一直保护我们且拥有无可置疑的良善的神性父母。相反，这个世界是一个庞大且让人恐惧的地方，但同时也提供机会，让我们走出去，创造自己的生活。」
评分##读起来很有趣味，分析论证虽浅，但也能说明一些问题。想起以前上课时看的关于上帝是根本动因的纪录片，似乎解释了一些，但全篇对“上帝”未加明确定义（不管是普遍或狭隘的定义）则损害了一些说服力。
评分##挺好的，但觉得还不够，如果自然主义世界观作为无神论的基础的话，作者最后所诉诸的也就是西方的世俗政权以及抽象的人本主义了；感觉最不能回应宗教的两大问题在于让人high翻的某种艺术和极乐的体验以及以某种历史风俗的积淀下产生的淳朴的宗教感；然而一直不认为自然主义能够作为解决社会问题的基础，一切的自然早就已经是第二自然了。。。
评分##挺好的，但觉得还不够，如果自然主义世界观作为无神论的基础的话，作者最后所诉诸的也就是西方的世俗政权以及抽象的人本主义了；感觉最不能回应宗教的两大问题在于让人high翻的某种艺术和极乐的体验以及以某种历史风俗的积淀下产生的淳朴的宗教感；然而一直不认为自然主义能够作为解决社会问题的基础，一切的自然早就已经是第二自然了。。。
评分##到最后还是写成了与宗教传统对抗的历史与原因。 无论是无神论还是非无神论，私以为最重要的都是能让人的精神生活更加圆满。科学为人类带来了物质精神财富的极大富足，而后来内涵突变的“无神论”带来了什么？
评分##“理性和论据不仅是赢得拥趸的工具，更是需要参与的过程。与他人一起参与这样的过程，我们需要对他们的不同观点保持开放包容的心态。如果把理性和论据看作摧毁宗教信仰大厦的攻城槌，我们就不可能很好地参与这种过程。”
评分##读起来很有趣味，分析论证虽浅，但也能说明一些问题。想起以前上课时看的关于上帝是根本动因的纪录片，似乎解释了一些，但全篇对“上帝”未加明确定义（不管是普遍或狭隘的定义）则损害了一些说服力。
评分##最根本的区别在于，无神论——或者理性主义的世界是由论证和验证组成的，并且不断修正；宗教的世界是由信念奠基的，不接受修正尤其是触及根基的颠覆。
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