哲學不是自然科學
哲學研究：概念研究
－.哲學是針對藉助語言來蠱惑我們的智性所做的鬥爭
－.概念研究
－.哲學語法
－.以顔色詞為例說明語法與經驗的邊界
－.語法——哲學語法與普通語法
－.語法陷阱
哲學之為治療
－.摧毀紙房子
－.綜觀，而不是建構理論
－.重要的是探索過程
－.需要剋服的是意誌的抵抗
－.進入澄明
哲學先賢
自畫像
世界、事實、事態
思想和語言之為世界的圖畫
命題與名稱
－.名稱指稱對象
－.對指稱論的批判
－.對“簡單成分”的質疑
對象與屬性
邏輯與日常語言
－.早期關於邏輯的思想
－.邏輯與邏輯語言
－.迴到自然語言的粗糙地麵上來
語言遊戲
－.語言
－.語言是人的自然活動
－.話語即行為
－.原始語言與語言遊戲
－.語言遊戲的多樣性
－.語言與實在
生活形式與語境
符號與意指
－.同一個詞
－.語言必須自己錶明自己
－.心裏指張三
－.符號不是死的
傢族相似
意義在於使用
－.符號的生命在於使用
－.意義與使用規則
－.語言就像工具
語詞的氛圍
遵行規則
－.規則的語法
－.規則/語法的任意性
－.我盲目地遵從規則
－.未明述的規則、修改規則
－.不僅要規則，還要示範
理.解
知.道
解.釋
原因與理由
－.原因
－.理由
－.解釋總有到頭的時候
思.想
想與說
思想的對象
預期與實現
意誌、意願
－.世界獨立於我的意誌
－.意誌並不是非物質的發動機
－.意圖在行為與環境中
－.意圖與自我
我
記.憶
麵.相
夢與弗洛伊德
心理學與心理現象
－.心理學
－.處理心理學概念的計劃
－.外感覺
－.內感覺
－.感情
－.判斷感情的能力
私有語言論題
－.感覺詞不是名稱
－.唯我自己擁有
－.能知道他人的感覺、思想嗎？
－.心與身
－.內與外
－.從我自己知道
－.從未感覺過疼痛的人能理解“疼痛”嗎？
－.語言之為原始事實
數.學
數學推導
數學證明
歸納法
懷疑與確知
－.摩爾命題
－.假定世界不存在
－.從小相信
－.世界圖景
－.確實性在於體係
－.客觀真理
－.哪個證明哪個？
－.錯誤
－.懷疑論者
－.經驗確鑿與數學確鑿
論初民世界
論當今世界
教.育
文學藝術
美.學
倫理與信仰
言說與沉默
維特根斯坦簡傳
· · · · · · (收起)
具體描述
維特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世紀最偉大的哲學傢之一。他的思想就像是一個巨大的謎團：一方麵，他提齣的認識世界的方式顛覆瞭過往人們對哲學的理解；另一方麵，其前期思想與後期思想之間存在的顯著差異，也為我們理解維特根斯坦的哲學帶來瞭睏難。
作為維氏代錶作《哲學研究》的中譯者和維氏哲學的研究者，陳嘉映以獨有的學術領悟，將一個具有兩種不同體係的哲學傢的思想進行分門彆類的專題解讀，為普通讀者甚至是研究者呈獻齣一本有助於理解維特根斯坦哲學觀點和思想體係的讀本。
用戶評價
##摘一長段以作記，“思想被一個光輪環繞——思想的本質，即邏輯，錶現著一種秩序，世界的先驗秩序；即世界和思想必定共同具有的種種可能性的秩序。但這種秩序似乎必定是最最簡單的。它先於一切經驗，必定貫穿一切經驗；它自己卻不可沾染任何經驗的渾濁或不確——它倒必定是最純粹的晶體。這種晶體卻又不是作為抽象齣現的，而是作為某種具體的東西，簡直是最具體的，就像是世界上最堅實的東西。”
評分##維特根斯坦很早就感到：“不被任何人理解是非常痛苦的。”在《哲學研究》的序言中，他寫道：“我的成果遭到多種多樣的誤解，或多或少變得平淡無奇或支離破碎，這刺痛瞭我的虛榮心，久難平復。”在他充滿精神創造和靈魂騷動的一生中，維特根斯坦在工作和生活上都對自己設置瞭最高的標準，從而使他的一生充滿緊張和痛苦。在臨終之際，他卻對守護她的貝文太太說：“告訴他們，我度過瞭極為美好的一生。” 的確，極為美好的一生。 另，我總是看到海德格爾的影子，不知道是維特根斯坦先行一步，還是陳嘉映的翻譯慣性。
評分維特根斯坦的分析哲學強調哲學元素，也就是把哲學在多個維度劃分為不同顆粒度的基本元素，然後將基本事實與歸納演繹部分切分開。這裏哲學不再是一種推理遊戲，而是搭積木式的沙盒遊戲。這是一種開放式的遊戲理念，對於如何訓練區分事實和觀點有重要的意義。把平麵1以不同的角度投影到平麵2上。陰影的變化其實就是事實在觀點中成像的規則，也是現實世界在語言中成像的規則。語言作為一種誘惑將哲學導嚮空洞的概念世界，脫離現象與本質而走嚮語言遊戲。我們的理解經常撞上語言的界限。語言遊戲作為思維的中間介質也是陷阱：“直覺在先，說理其次。直到有瞭語言遊戲，纔有瞭理由。”維特根斯坦構建瞭一個開放的分析哲學遊戲世界，很有趣。
評分維特根斯坦的分析哲學強調哲學元素，也就是把哲學在多個維度劃分為不同顆粒度的基本元素，然後將基本事實與歸納演繹部分切分開。這裏哲學不再是一種推理遊戲，而是搭積木式的沙盒遊戲。這是一種開放式的遊戲理念，對於如何訓練區分事實和觀點有重要的意義。把平麵1以不同的角度投影到平麵2上。陰影的變化其實就是事實在觀點中成像的規則，也是現實世界在語言中成像的規則。語言作為一種誘惑將哲學導嚮空洞的概念世界，脫離現象與本質而走嚮語言遊戲。我們的理解經常撞上語言的界限。語言遊戲作為思維的中間介質也是陷阱：“直覺在先，說理其次。直到有瞭語言遊戲，纔有瞭理由。”維特根斯坦構建瞭一個開放的分析哲學遊戲世界，很有趣。
評分##L.W. 的格言選集，他的精神並沒有在本書中完全展現齣來。本書帶給我的割裂感很嚴重，我並不能看到 L.W. 本人，相反，我看到的是陳嘉映。 不推薦準備閱讀維特根斯坦所有作品的人閱讀這本書。
評分##什麼時候db能齣一個“讀不下去放棄”功能
評分##哲學不為任何問題提供終極答案，也不是想在過往的理論廢墟上重建。哲學在根本道理的深處生生不息的思考。不思，則任何思想對你都毫無意義。
評分##L.W. 的格言選集，他的精神並沒有在本書中完全展現齣來。本書帶給我的割裂感很嚴重，我並不能看到 L.W. 本人，相反，我看到的是陳嘉映。 不推薦準備閱讀維特根斯坦所有作品的人閱讀這本書。
評分維特根斯坦的分析哲學強調哲學元素，也就是把哲學在多個維度劃分為不同顆粒度的基本元素，然後將基本事實與歸納演繹部分切分開。這裏哲學不再是一種推理遊戲，而是搭積木式的沙盒遊戲。這是一種開放式的遊戲理念，對於如何訓練區分事實和觀點有重要的意義。把平麵1以不同的角度投影到平麵2上。陰影的變化其實就是事實在觀點中成像的規則，也是現實世界在語言中成像的規則。語言作為一種誘惑將哲學導嚮空洞的概念世界，脫離現象與本質而走嚮語言遊戲。我們的理解經常撞上語言的界限。語言遊戲作為思維的中間介質也是陷阱：“直覺在先，說理其次。直到有瞭語言遊戲，纔有瞭理由。”維特根斯坦構建瞭一個開放的分析哲學遊戲世界，很有趣。
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