被統治的藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

##其實相比於書名對Scott的緻敬，全書其實更靠近“弱者的武器”，而非“逃避統治的藝術”，大體光譜就是逃避統治——吐槽統治（弱武）——利用統治，利用曆史人類學的手法把經濟學裏非製度的故事邏輯重新說瞭一遍，敘事極精彩——可能相比於當代那些耳熟能詳的製度外經濟學論述，曆史上的非製度敘事魅力更強。結論段從這個製度外邏輯反嚮迴望國傢與社會的關係，視角頗妙，黃宗智、蘇成捷、Spivak、邁剋爾·曼、戴慕珍&魏昂德信手拈來，真·六經注我~~一共刪節7處，對讀瞭一下，3處大概是在中文語境裏要保護informant（有一個諷刺腐敗的注釋反而沒刪），其餘4處語涉當代，但除瞭最後一段整段修接外（或許也涉及一些綫人的問題），不影響理解，讀者其實靠腦補完全能猜齣說瞭啥。

##典型漢學經典著作的閱讀印象:生動的故事+範式解讀，往往引發的不是曆史而是現實的關懷與反思。簡單說本書主要講述的是“上有政策，下有對策”的傳統故事，且不限於“對策”，在作者看來明代的百姓甚至可以在不公開違反國傢規定的情況下，在體製內通過體製謀取利益，即“製度套利”行為。本書以軍戶製度為例說明明朝百姓為國傢提供徭役時所運用的策略（優化處境、近水樓颱、製度套利、訴諸先例），此種策略即為“被統治的藝術”，也是明代的日常政治。作者力圖提供一種突破“專製獨裁論”與“自由社會論”的全新明史敘述模式，進而理解明代國傢與社會的關係，就此點目的而言本書確實做到瞭。不過根據日常的生活經驗來看，能夠實現反客為主、操縱扭麯體製的人基本屬於特殊人群，簡言之“刁民”。

##其實相比於書名對Scott的緻敬，全書其實更靠近“弱者的武器”，而非“逃避統治的藝術”，大體光譜就是逃避統治——吐槽統治（弱武）——利用統治，利用曆史人類學的手法把經濟學裏非製度的故事邏輯重新說瞭一遍，敘事極精彩——可能相比於當代那些耳熟能詳的製度外經濟學論述，曆史上的非製度敘事魅力更強。結論段從這個製度外邏輯反嚮迴望國傢與社會的關係，視角頗妙，黃宗智、蘇成捷、Spivak、邁剋爾·曼、戴慕珍&魏昂德信手拈來，真·六經注我~~一共刪節7處，對讀瞭一下，3處大概是在中文語境裏要保護informant（有一個諷刺腐敗的注釋反而沒刪），其餘4處語涉當代，但除瞭最後一段整段修接外（或許也涉及一些綫人的問題），不影響理解，讀者其實靠腦補完全能猜齣說瞭啥。

##觀察明朝，其實是反觀我們自己。明朝是封建專製頂峰，之所以能達到這個頂峰，除瞭皇帝用一係列方法將朝政權力收到瞭自己一人手裏之外，還推行瞭大量前所未有的社會控製手段，特彆是在皇權不下縣的傳統背景下，明代統治者的權力幾乎深入到瞭每一個鄉野角落，極盡所能地控製基層社會，這在曆史中曆朝都未見到的。但是即使在這種情況下，通過這本書，也可以瞭解到，似乎無力反抗任何皇權壓製的普通老百姓，也被動創造瞭多種方式來化解統治或軟抵抗，以維護和謀求保護自身利益，即使這種保護是十分有限的。這本書裏就是把這種日常生活的政治稱作“被統治的藝術”，我覺得算是一種挽歌——用現代社會概念來說，已有的“社會”被擠壓到幾乎沒有空間的時候，我們隻好被動創造新的社會空間。這就是來自民間的創造性互動，無奈，但有用。

##觀察明朝，其實是反觀我們自己。明朝是封建專製頂峰，之所以能達到這個頂峰，除瞭皇帝用一係列方法將朝政權力收到瞭自己一人手裏之外，還推行瞭大量前所未有的社會控製手段，特彆是在皇權不下縣的傳統背景下，明代統治者的權力幾乎深入到瞭每一個鄉野角落，極盡所能地控製基層社會，這在曆史中曆朝都未見到的。但是即使在這種情況下，通過這本書，也可以瞭解到，似乎無力反抗任何皇權壓製的普通老百姓，也被動創造瞭多種方式來化解統治或軟抵抗，以維護和謀求保護自身利益，即使這種保護是十分有限的。這本書裏就是把這種日常生活的政治稱作“被統治的藝術”，我覺得算是一種挽歌——用現代社會概念來說，已有的“社會”被擠壓到幾乎沒有空間的時候，我們隻好被動創造新的社會空間。這就是來自民間的創造性互動，無奈，但有用。

##佩服之至。從問題意識到跨學科視野，從提問題的方式到查找檔案的功底，均屬大師之作。譯文和裝幀皆為上乘。唯一遺憾是有刪減和改動，但齣版後記裏有交代且刪減處在文中有標注，可算良心譯本。哦對瞭，當年明月長達四頁的序不知所雲、廢話連篇，似乎對學術毫無瞭解，必須痛斥。

###錶麵上是在講明朝衛所和軍戶製度，實則是透過一個個普通人與國傢製度斡鏇、博弈的過程，來談以下問題：1.普通人的日常政治不是公文、法律、聲明，而是在與國傢正式代理人與非正式委托人的互動中，通過製度套利，實現自身利益最大化；2.所謂“被統治的藝術”極為復雜，不可僅用順從或反抗來界定。3.中央賦予地方以運作空間，其實是想通過“集權的簡約治理”節約成本，並以此收獲地方秩序；4.前現代社會民間的自發組織和非正式機構，構成瞭地方社群強有力的凝聚力，現代以後，由於要將中國打造成現代國傢而廢除瞭這些機構，“此乃中國在20世紀遭遇諸多創傷的緣由”。——能把學術專著寫得生動易讀，又有幾十年在福建的田野做基礎，以平視的視角對待不同的文化和習俗，太難得。不過請高曉鬆推薦、當年明月作序，實在是朋剋。

##自己把被刪節部分的英文原文抄上瞭書，，，

##記得王汎森寫明清史的時候就很著重用瞭德賽托的日常生活政治抵抗的概念，本書隻不過把這種權力後坐力的試驗田放到瞭明代的兵役製度裏，一如作者所言，他要談論的不是兵役製度本身，而是其中摺射齣的官民互動——民眾怎樣用小技巧消解和對抗宏大權力的壓製。而本書主要使用的方法就是官方史料與私傢族譜兩種敘事的對勘，這兩種敘事恰恰是官方權力與個人日常生活權力的具體化錶達，在其上，福建地區的宗法製又與整個帝國的兵役製構成瞭更大的對衝與勾連，在多重戶籍中搖擺與避難的明代馬丁蓋爾的故事很有意思。第三章提及齣海移民問題，可以再參看李伯重的研究，他更早更全麵地描繪瞭明代嚮東南亞地區的移民進程。