具体描述
本書收錄了美國哈佛大學教授/台灣學者王德威先生的一組共四篇論文：《傷痕書寫，國家文學》、《重讀張愛玲的〈秧歌〉與〈赤地之戀〉》、《歷史與怪獸》、《歷史記憶與大學之道》。
本組四篇文章對傷痕書寫與國家文學分別提出不同角度的解讀；檢討一九四九年以來身處不同境地的中國作家負載着當代政治，重新打造了一種傷痕書寫，體現國家在追尋現代性過程中被斵傷、撕裂的遭遇；進而叩問：傷痕與國家機器的關係何在？我們需要什麽樣的傷痕論述與國家文學？更重要的，在告別傷痕的同時，我們如何檢討國家文學，以免成爲下一個時代的「預知」傷痕紀事？
用户评价
##王德威的一本“小书”，收录的只有四篇论文，主要是关注在一九四九的大时代背景下，中国文学（包括台湾文学）如何的书写时代的伤痛，或者是知识分子在大时代下的选择
评分##喜欢。
评分##張愛玲的《秧歌》和《赤地之戀》這兩本寫五十年代上海的小說，恐怕永遠不會在中國大陸出版了。王德威的論述針針見血。
评分##王德威的见解真的非常独到！受益匪浅~
评分##1. 在“为意识形态背书的文学”这个主题下，对比国&共的公式化书写，看似公正地各打五十大板，但打共的板子上采用了“点翠工艺”：把30s在众多救国方案里选择了Maxism的left-wing知识分子，说成是感受到“天启”；把革命历史小说中的英雄序列，说成是“圣徒列传”；把小说中牺牲的烈士，说成是为了建设“天堂”忙于赴死的“圣战士”；把依《讲话》精神创作文学，说成“毛记”文学……点出socialism潜在宗教性、独裁性、甚至安那其性，我都能理解并局部认同，但拒绝这些将之恐怖主义化的修辞。 2. 对《秧歌》《赤地之恋》的分析比许子东有内容。 3. 语言流畅，从文本中择出“叙事原型”分析其悖论处，并与其他文本的同类“原型”做参差对照。这种写法容易出创见，但如果同质的“弔诡”处太多，淡乎寡味。
评分##还是颇有隔膜之感。
评分##国家和个人的叙述，在这里可以寻找到另一种表达方式
评分##王德威問題意識出色，能夠將兩岸三地的華語語系文學話語整合對比，重新凸顯「傷痕文學」的當代價值，而不僅是現象羅列。at Bibliothek Gö-U #壹柒讀#042 #SOAS
评分##1. 在“为意识形态背书的文学”这个主题下，对比国&共的公式化书写，看似公正地各打五十大板，但打共的板子上采用了“点翠工艺”：把30s在众多救国方案里选择了Maxism的left-wing知识分子，说成是感受到“天启”；把革命历史小说中的英雄序列，说成是“圣徒列传”；把小说中牺牲的烈士，说成是为了建设“天堂”忙于赴死的“圣战士”；把依《讲话》精神创作文学，说成“毛记”文学……点出socialism潜在宗教性、独裁性、甚至安那其性，我都能理解并局部认同，但拒绝这些将之恐怖主义化的修辞。 2. 对《秧歌》《赤地之恋》的分析比许子东有内容。 3. 语言流畅，从文本中择出“叙事原型”分析其悖论处，并与其他文本的同类“原型”做参差对照。这种写法容易出创见，但如果同质的“弔诡”处太多，淡乎寡味。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有