壹 「周邊」的重新界定：移動與變化的「中國」 1
一 從〈禹貢〉到《史記》：「九州」與「中國」
二 統一與統合：帝國內部政治、制度與文化的同質化
三 內與外：古代敵國的爾疆我界
四 有疆無界：移動的「周邊」
貳 成為「中國」：「外」何以成「內」 27
一 從《職貢圖》說起：「朝貢之邦」與「神州帝宅」
二 「胡化」與「漢化」：帝國向南再向南
三 宋明之「中國」：仍是「九州」？
四 歷史的頓挫：大清帝國的擴張
參 成為「外國」：「內」何以成「外」 47
一 「一榻之外，皆他人家也」：北宋的西北與西南
二 「限山隔海，天造地設」：安南成為異國
三 「少虧尺寸」：帝國疆域贏縮之無奈
中文大學出版社:具有版權資料
肆 核心與邊緣：凝聚、雜糅、延續 67
一 「歷史過程」：如何書寫「中國」形成的歷史？
二 制度、社會與文化：「中國」得以延續的基礎
三 穩定的、移動的和交錯的
四 傳統帝國與現代國家的糾纏
伍 重思所謂「漢化」、「殖民」與「帝國」 85
一 政治史與文化史：如何重新理解「漢化」
二 同與異：大清帝國也是「殖民主義」嗎？
三 何謂「帝國」：歷史中國何時是帝國？
結論 如何解釋「中國」？
在現代概念與古代歷史之間 123
附錄 對「天下」的想像
一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術 131
後記 199
引用文獻 205
· · · · · · (收起)
具体描述
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
用户评价
##近几年的中文互联网上，最引战的话题或许是和“民族主义”有关的一切词语了。葛兆光先生的这部作品，再次厘清了历史上“中国”概念，厘清内与外的关系，并建议打破刻舟求剑式的“边疆史”“民族史”两分法。高屋建瓴犹是。 历史学家是诊病因的大夫，但不是开药方的医生。葛先生在厘清“历史中国”观念的同时，相当谨慎的避开了所谓“现实意义”的提法。 可正是他写的这本病历，给现在的一些“新儒学”研究者，一些乔装的“世界主义者”去掉了伪面目，不仅反对虚无主义，更对野心十足的新民族主义敲响警钟，可谓一部力透纸背的批判作品，或许这就是历史的现实警惕意义吧。 许倬云，葛兆光二位先生在有关民族中国和中华民族的著作，有机会一定要读全咯。
评分##虽说“能举七十斤者举百斤则蹶。”但还是喜欢葛兆光先生对此类现实政治意味浓重话题的警惕和求真姿态。
评分##读的另一版内容应该差不离，能再版也说明问题。葛老严谨而开放的眼光与态度是各种意义上的压舱石。内容延续前两本书的话题接着讲，仍然是反复吟唱下突出主题。附文痛批“天下主义者”真是畅快！（原来“这就是中国”背后也有一大思想来源，聊以一笑）
评分##核心内容几句话可以说清楚，不少地方与《何为中国》重复，对一些时髦中国史研究概念的评论比较心平气和。附录有点意思。
评分##浙江图书馆。师大第一版平装封面很牛逼，拆下来展开是一整幅图。我买已经是第二版了，可惜。浙江图书馆的是精装。秦汉以来的中国定了内，有疆域没疆界，外是小国是异族。第五章清朝的内外，汉化殖民讨论。还是你看历史就要在历史当时看，别有了现代眼光就瞎联系。本来想知道历代中国什么时候开始不牛逼的，这在日本时候一位韩国????????老师总跟我讨论的话题，原来他们在外看中国的内早就跟我们不一样了。
评分##核心内容几句话可以说清楚，不少地方与《何为中国》重复，对一些时髦中国史研究概念的评论比较心平气和。附录有点意思。
评分##虽说“能举七十斤者举百斤则蹶。”但还是喜欢葛兆光先生对此类现实政治意味浓重话题的警惕和求真姿态。
评分##读的另一版内容应该差不离，能再版也说明问题。葛老严谨而开放的眼光与态度是各种意义上的压舱石。内容延续前两本书的话题接着讲，仍然是反复吟唱下突出主题。附文痛批“天下主义者”真是畅快！（原来“这就是中国”背后也有一大思想来源，聊以一笑）
评分##近几年的中文互联网上，最引战的话题或许是和“民族主义”有关的一切词语了。葛兆光先生的这部作品，再次厘清了历史上“中国”概念，厘清内与外的关系，并建议打破刻舟求剑式的“边疆史”“民族史”两分法。高屋建瓴犹是。 历史学家是诊病因的大夫，但不是开药方的医生。葛先生在厘清“历史中国”观念的同时，相当谨慎的避开了所谓“现实意义”的提法。 可正是他写的这本病历，给现在的一些“新儒学”研究者，一些乔装的“世界主义者”去掉了伪面目，不仅反对虚无主义，更对野心十足的新民族主义敲响警钟，可谓一部力透纸背的批判作品，或许这就是历史的现实警惕意义吧。 许倬云，葛兆光二位先生在有关民族中国和中华民族的著作，有机会一定要读全咯。
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