葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續出版了《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
##歷史中國多元而未必一體。
评分##近几年的中文互联网上,最引战的话题或许是和“民族主义”有关的一切词语了。葛兆光先生的这部作品,再次厘清了历史上“中国”概念,厘清内与外的关系,并建议打破刻舟求剑式的“边疆史”“民族史”两分法。高屋建瓴犹是。 历史学家是诊病因的大夫,但不是开药方的医生。葛先生在厘清“历史中国”观念的同时,相当谨慎的避开了所谓“现实意义”的提法。 可正是他写的这本病历,给现在的一些“新儒学”研究者,一些乔装的“世界主义者”去掉了伪面目,不仅反对虚无主义,更对野心十足的新民族主义敲响警钟,可谓一部力透纸背的批判作品,或许这就是历史的现实警惕意义吧。 许倬云,葛兆光二位先生在有关民族中国和中华民族的著作,有机会一定要读全咯。
评分##所谓历史的天下观,不过就是征服与被征服的火与火与血的历史,中国的概念也不是从来就有的而是逐渐形成的。
评分##近几年的中文互联网上,最引战的话题或许是和“民族主义”有关的一切词语了。葛兆光先生的这部作品,再次厘清了历史上“中国”概念,厘清内与外的关系,并建议打破刻舟求剑式的“边疆史”“民族史”两分法。高屋建瓴犹是。 历史学家是诊病因的大夫,但不是开药方的医生。葛先生在厘清“历史中国”观念的同时,相当谨慎的避开了所谓“现实意义”的提法。 可正是他写的这本病历,给现在的一些“新儒学”研究者,一些乔装的“世界主义者”去掉了伪面目,不仅反对虚无主义,更对野心十足的新民族主义敲响警钟,可谓一部力透纸背的批判作品,或许这就是历史的现实警惕意义吧。 许倬云,葛兆光二位先生在有关民族中国和中华民族的著作,有机会一定要读全咯。
评分##延续何为中国的主题!写的很好!历史中国的内与外在移动和变化,不能用现代国家的概念去理解古代帝国的历史,也不能用现代中国的领土来理解古代中国的疆域。
评分##核心内容几句话可以说清楚,不少地方与《何为中国》重复,对一些时髦中国史研究概念的评论比较心平气和。附录有点意思。
评分##本书认为,“中国”既是一个地理概念,又是一个文化概念。前者作为古代国家,边界是变动不居的,其“内”与“外”是随着历史变迁而相互转变的。后者则是一个由秦汉时期奠定的政治、经济、文化核心区域,所形成的文化共同体,稳定且持续,与前者时常存在差异与矛盾之处。正因为历史中国的“内”与“外”没有固定的边界,给中国的现代国家转型叙事带来了种种问题。例如,如何界定中国历史上民族战争或冲突的性质问题,如何界定中国的历史疆域问题等等。作者的看法是,依据历史的实际来论述这些问题,不能削古代之足,适今日之履。作者以学界对清朝是否“汉化”,是否是“殖民主义”,是否为“帝国”的争论为例,重申了应以历史实际为前提,对中国及其周边进行研究的观点。附录部分,批评学界流行的中国主导国际秩序的“天下主义”,现实关怀强烈。
评分##娓娓道来,写得极好,葛老师真是学界瑰宝,最后的附录论文鞭辟入里。扎实的文献是一切研究的关键,喊口号、拽名词的所谓研究实在是令人发指。当然,按照现在的局面,恐他日更难于昨日了。
评分##核心内容几句话可以说清楚,不少地方与《何为中国》重复,对一些时髦中国史研究概念的评论比较心平气和。附录有点意思。
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