壹 「周邊」的重新界定：移動與變化的「中國」 1
一 從〈禹貢〉到《史記》：「九州」與「中國」
二 統一與統閤：帝國內部政治、製度與文化的同質化
三 內與外：古代敵國的爾疆我界
四 有疆無界：移動的「周邊」
貳 成為「中國」：「外」何以成「內」 27
一 從《職貢圖》說起：「朝貢之邦」與「神州帝宅」
二 「鬍化」與「漢化」：帝國嚮南再嚮南
三 宋明之「中國」：仍是「九州」？
四 歷史的頓挫：大清帝國的擴張
參 成為「外國」：「內」何以成「外」 47
一 「一榻之外，皆他人傢也」：北宋的西北與西南
二 「限山隔海，天造地設」：安南成為異國
三 「少虧尺寸」：帝國疆域贏縮之無奈
中文大學齣版社:具有版權資料
肆 核心與邊緣：凝聚、雜糅、延續 67
一 「歷史過程」：如何書寫「中國」形成的歷史？
二 製度、社會與文化：「中國」得以延續的基礎
三 穩定的、移動的和交錯的
四 傳統帝國與現代國傢的糾纏
伍 重思所謂「漢化」、「殖民」與「帝國」 85
一 政治史與文化史：如何重新理解「漢化」
二 同與異：大清帝國也是「殖民主義」嗎？
三 何謂「帝國」：歷史中國何時是帝國？
結論 如何解釋「中國」？
在現代概念與古代歷史之間 123
附錄 對「天下」的想像
一個烏托邦想像背後的政治、思想與學術 131
後記 199
引用文獻 205
· · · · · · (收起)
具體描述
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃，把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」，試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此，葛教授陸續齣版瞭《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國？—疆域、民族、文化與歷史》等著作，在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究係列論著之一。為瞭對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定，作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯，說明「內」與「外」之變化，並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史（包括「邊疆民族」）、歷史地理學（包括「邊疆史地」）、全球史（和區域史）等各學術領域的資料和方法。
用戶評價
##附錄。
評分##歷史中國多元而未必一體。
評分##天下觀一文寫的相當精彩
評分##浙江圖書館。師大第一版平裝封麵很牛逼，拆下來展開是一整幅圖。我買已經是第二版瞭，可惜。浙江圖書館的是精裝。秦漢以來的中國定瞭內，有疆域沒疆界，外是小國是異族。第五章清朝的內外，漢化殖民討論。還是你看曆史就要在曆史當時看，彆有瞭現代眼光就瞎聯係。本來想知道曆代中國什麼時候開始不牛逼的，這在日本時候一位韓國????????老師總跟我討論的話題，原來他們在外看中國的內早就跟我們不一樣瞭。
評分##本書認為，“中國”既是一個地理概念，又是一個文化概念。前者作為古代國傢，邊界是變動不居的，其“內”與“外”是隨著曆史變遷而相互轉變的。後者則是一個由秦漢時期奠定的政治、經濟、文化核心區域，所形成的文化共同體，穩定且持續，與前者時常存在差異與矛盾之處。正因為曆史中國的“內”與“外”沒有固定的邊界，給中國的現代國傢轉型敘事帶來瞭種種問題。例如，如何界定中國曆史上民族戰爭或衝突的性質問題，如何界定中國的曆史疆域問題等等。作者的看法是，依據曆史的實際來論述這些問題，不能削古代之足，適今日之履。作者以學界對清朝是否“漢化”，是否是“殖民主義”，是否為“帝國”的爭論為例，重申瞭應以曆史實際為前提，對中國及其周邊進行研究的觀點。附錄部分，批評學界流行的中國主導國際秩序的“天下主義”，現實關懷強烈。
評分##本書認為，“中國”既是一個地理概念，又是一個文化概念。前者作為古代國傢，邊界是變動不居的，其“內”與“外”是隨著曆史變遷而相互轉變的。後者則是一個由秦漢時期奠定的政治、經濟、文化核心區域，所形成的文化共同體，穩定且持續，與前者時常存在差異與矛盾之處。正因為曆史中國的“內”與“外”沒有固定的邊界，給中國的現代國傢轉型敘事帶來瞭種種問題。例如，如何界定中國曆史上民族戰爭或衝突的性質問題，如何界定中國的曆史疆域問題等等。作者的看法是，依據曆史的實際來論述這些問題，不能削古代之足，適今日之履。作者以學界對清朝是否“漢化”，是否是“殖民主義”，是否為“帝國”的爭論為例，重申瞭應以曆史實際為前提，對中國及其周邊進行研究的觀點。附錄部分，批評學界流行的中國主導國際秩序的“天下主義”，現實關懷強烈。
評分##良心學者的良心寫作
評分##本書認為，“中國”既是一個地理概念，又是一個文化概念。前者作為古代國傢，邊界是變動不居的，其“內”與“外”是隨著曆史變遷而相互轉變的。後者則是一個由秦漢時期奠定的政治、經濟、文化核心區域，所形成的文化共同體，穩定且持續，與前者時常存在差異與矛盾之處。正因為曆史中國的“內”與“外”沒有固定的邊界，給中國的現代國傢轉型敘事帶來瞭種種問題。例如，如何界定中國曆史上民族戰爭或衝突的性質問題，如何界定中國的曆史疆域問題等等。作者的看法是，依據曆史的實際來論述這些問題，不能削古代之足，適今日之履。作者以學界對清朝是否“漢化”，是否是“殖民主義”，是否為“帝國”的爭論為例，重申瞭應以曆史實際為前提，對中國及其周邊進行研究的觀點。附錄部分，批評學界流行的中國主導國際秩序的“天下主義”，現實關懷強烈。
評分##對天下體係曆史與現代神話的剖析最妙
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