“中国文学传统”是复旦大学的通识教育课程之一,本书即该课程的配套教材。其主旨,是把中国文学置于传统文化整体之中,视为一种“表达”,概括介绍“表达者”的身份特征,以及承载“表达”功能的各种体式。故上编为作者论,包括士大夫及其表达方式、庶民文学的群体性“作者”两章,考察民国以前的作者在表达方面的基本特点;下编为作品体裁论,包括中国传统的文献构成与文体文类、辞赋、诗、词曲、骈文与古文、说唱、小说、戏剧八章,说明表达成文的各种样式。
##作为大学新生公选通识课讲义,竟能如此真诚地展现“流动不居”的史观,及在此观念引导下读传统文学带来的新视野。实在是非常令人着迷——引言和作者论尤其好。
评分##朱老师说这本书是给大一新生开课所编教材,主要是针对非中文系学生。但这本,绝对是我读过的最好的文学通史教材啦,很多观点颠覆了本科时的僵化文学史观念,记得读研刚开始写论文时,导师就说,你的文学史思维太严重,那时候不懂,后来才意识到自己的固化与僵硬。重点看了作者论与诗词部分,深入浅出,语言漂亮精准,多有个人心得,也能看出朱老师对日本汉学的熟悉和对文章学辨体的深厚造诣,思辨更是贯穿全书,教给我们如何看待问题,如何思考,如何借鉴他人成果,不妄言。
评分##人生第一次通宵看书献给朱师了,一如既往的高质量,非常棒!
评分##妙不可言,栢謙兄誠不我欺。只是這種書應該中學或者大一讀,現在就是圖個樂。第一次見到能把普及性導論寫得寸鐵殺人,純正通透也不乏創見。有趣的是文筆口吻似有一點翻譯腔(?),在不亂搞以今釋古的學者中倒是少見
评分##朱老师说这本书是给大一新生开课所编教材,主要是针对非中文系学生。但这本,绝对是我读过的最好的文学通史教材啦,很多观点颠覆了本科时的僵化文学史观念,记得读研刚开始写论文时,导师就说,你的文学史思维太严重,那时候不懂,后来才意识到自己的固化与僵硬。重点看了作者论与诗词部分,深入浅出,语言漂亮精准,多有个人心得,也能看出朱老师对日本汉学的熟悉和对文章学辨体的深厚造诣,思辨更是贯穿全书,教给我们如何看待问题,如何思考,如何借鉴他人成果,不妄言。
评分##作为大学新生公选通识课讲义,竟能如此真诚地展现“流动不居”的史观,及在此观念引导下读传统文学带来的新视野。实在是非常令人着迷——引言和作者论尤其好。
评分##太精彩了。用作中文系学生的导引性教材是极好的。但本书之广大精微,远在一般入门教材之上,在叙述准确的知识、搭建可靠的框架之外,还有许多细部的个人心得,故而实在是应该经常翻翻想想。
评分##20200123、25。作者论与体裁论。士大夫与科举不必多讲,通俗文学的群体作者论很有启发。在研究通俗文学时,又是不必将文本与“作者”的思想强行联系,因为其文本处在流变、被整理的过程中。该章关于西游记的部分尤其精彩(如主角如何从唐三藏渐渐变为孙悟空)。体裁论中,辞赋为先声,兼具诗文之特点。也因此逐渐分化为用作朗诵的诗和用作阅读的文。诗词曲本都是歌词,也都逐渐脱离音乐存在。四言诗始于诗经,五、七言诗始于乐府。唐诗重情,宋诗主理。《花间集》影响重大,以至于放弃代言之后士大夫作词仍以婉约为宗旨,直至苏轼进行彻底地革新。作者认为对古文相对于骈文的胜利要结合时代做分析。根据考古资料,戏曲和(白话)小说可能都发源于说唱,说唱又以佛经的俗讲为主,这三者的演变则如同诗赋文。
评分##人生苦短,只有在精神上及时行乐。
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