導論
上編 近代法律變革與宗族
引言
第一章“異姓承嗣”法律與習俗的演變
第二章 晚清民國時期的祭田輪值糾紛
第三章 民國時期的族規與國法
——以季氏修譜案為例
小結 晚清民國的親屬繼承製度與宗族的命運
中編 地方司法檔案中的傢庭與女性
引言
第一章 宋代以來寡婦立嗣權的再研究——基於法典、判牘和檔案等史料的反思
第二章民國的招贅婚書與招贅婚訴訟
第三章 晚清民國庭審中的女性——以供詞、筆錄為中心的研究
小結 在國傢製度和行為之下的女性
下編 晚清民國訴訟中的契約與産權問題
引言
第一章 地方訴訟中的契約應用與契約觀念——以龍泉司法檔案晚清部分為例
第二章 從契約到土地産權狀——地權證明方式的演變
第三章 晚清民國訴訟中的山林産權與山界
小結“産權”證明的公與私
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
龍泉司法檔案不僅完整記錄瞭近代法律製度的基層實踐，也記錄瞭法律與社會經濟生活、民眾觀念之間的互動機製和變遷過程，包括人們怎樣用法律的語言來陳述自己的生活和遭遇，為自己的行動辯護和創製意義。在異姓承嗣、祭田糾紛和族譜編纂等問題上，地方宗族主動應對繼承法律改變帶來的挑戰。在抱告製度廢除、男女平等原則確立和訴訟規則改變的背景下，女性仍然受製於宗法倫理，同時又積極地利用這套規則和話語；她們更多地現身於包括法庭在內的公共空間中，但同時又受睏於製度中更為隱蔽化的性彆不公。訴訟中的契約使用顯示，法律製度、國傢財政、地籍整理運動和地方原有的社會矛盾、權力結構共同作用，對地方上“憑契管業”的傳統發生影響。在民國時期的基層社會中，“禮”、“俗”仍然與“法”一起是建構社會秩序的基本規範。但是，隨著法律的改變，“禮”和“俗”也被重新分類和定義瞭。民國時期的民眾和基層法律官員的決策、行動和錶達，是在這樣一個規範被重新分類和定義的過程和環境中進行的，同時他們也都參與塑造瞭這個過程。
用戶評價
##社會史傾嚮的法史研究專著。
評分##杜正貞老師名作，有濃鬱法史意味的社會史和民間文獻研究，讀完啓發甚多。作者運用龍泉司法檔案，尤其著眼其中司法錶達與實踐的關係，巧妙地呈現齣禮、法、俗（習慣）三者是如何在近代西化的國傢法律與傳統的宗族法規製衡下的嬗變。主要討論瞭親屬繼承製度（“異姓承嗣”的演變，將1930年新民法的修訂視為一個分水嶺）；傢庭與女性（性彆史取嚮，是對小傢庭與大宗族、公私之彆的關懷）；契約與産權（從田契與林契兩方麵，對契約所代錶的“權利”的重新思考）。論述極為精彩。
評分##十年磨劍。
評分##社會史傾嚮的法史研究專著。
評分##對我來說這是一本很重要的書，很有價值，特彆是下編：晚清民國訴訟中的契約與産權問題，對畢業論文幫助不小。作者以龍泉司法檔案為史料基礎，討論在現代國傢法律建構的背景下，特定地區基層政府、鄉村、傢族和個體的行動和觀念。這種研究方法很符閤我目前的興趣點，未來想將其運用在討論北京地方史或城市史的問題上。美中不足之處就是這本書比較忽視對地圖的運用，全書除引用的史料之外找不到一張地圖，如果對該地區不熟悉的讀者，不太好建立起完整的空間認知。“檔案有毒，要用田野來解；文獻有毒，要用生活來解。”
評分##社會史傾嚮的法史研究專著。
評分##杜正貞老師名作，有濃鬱法史意味的社會史和民間文獻研究，讀完啓發甚多。作者運用龍泉司法檔案，尤其著眼其中司法錶達與實踐的關係，巧妙地呈現齣禮、法、俗（習慣）三者是如何在近代西化的國傢法律與傳統的宗族法規製衡下的嬗變。主要討論瞭親屬繼承製度（“異姓承嗣”的演變，將1930年新民法的修訂視為一個分水嶺）；傢庭與女性（性彆史取嚮，是對小傢庭與大宗族、公私之彆的關懷）；契約與産權（從田契與林契兩方麵，對契約所代錶的“權利”的重新思考）。論述極為精彩。
評分##對我來說這是一本很重要的書，很有價值，特彆是下編：晚清民國訴訟中的契約與産權問題，對畢業論文幫助不小。作者以龍泉司法檔案為史料基礎，討論在現代國傢法律建構的背景下，特定地區基層政府、鄉村、傢族和個體的行動和觀念。這種研究方法很符閤我目前的興趣點，未來想將其運用在討論北京地方史或城市史的問題上。美中不足之處就是這本書比較忽視對地圖的運用，全書除引用的史料之外找不到一張地圖，如果對該地區不熟悉的讀者，不太好建立起完整的空間認知。“檔案有毒，要用田野來解；文獻有毒，要用生活來解。”
評分##十年磨劍。
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