前言
第一讲汉代
一、汉代政府组织
甲、皇室与政府
乙、中央政府的组织
丙、汉代地方政府
丁、中央与地方之关系
二、汉代选举制度
三、汉代经济制度
四、汉代兵役制度
五、汉制得失检讨
第二讲唐代
一、唐代政府组织
甲、汉唐相权之比较
乙、唐代中央政府三省职权之分配
丙、中央最高机构政事堂
丁、尚书省与六部
戊、唐代地方政府
己、观察使与节度使
二、唐代考试制度
甲、魏晋南北朝时代之九品中正制
乙、唐代之科举
三、唐代经济制度
甲、唐代的租府调制
乙、唐代账籍制度
丙、唐代的两税制
丁、汉唐经济财政之比较
四、唐代兵役制度
五、唐代制度综述
第三讲宋代
一、宋代政府组织
甲、宋代中央政府
乙、相权之分割
丙、君权之侵揽
丁、谏垣与政府之水火
戊、宋代地方政府
二、宋代考试制度
三、宋代赋税制度
四、宋代兵役制度与国防弱点
第四讲明代
一、明代的政府组织
甲、明代之中央政府
乙、明代内阁制度
丙、明代地方政府
丁、元明以下之省区制度
戊、明代地方之监司官与督抚
己、明清两代之胥史
二、明代考试制度
甲、进士与翰林院
乙、八股文
三、明代赋税制度
四、明代兵制
第五讲清代
一、制度与法术
二、清代的部族政权
三、清代部族政权下的政府
甲、清代中央政府
子、清代的军机处
丑、清代的六部尚书
乙、清代地方政府
丙、清代的各禁区
四、部族政权下之考试制度
五、清代的统制政策
六、民众的反抗运动
七、变法与革命
总论[1]
参考资料
· · · · · · (收起)
具体描述
《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”。《中国历代政治得失》的作者是钱穆。
用户评价
##其中也有些偷换概念，对孙大炮也太过誉了，但终究瑕不掩瑜，好书。
评分##1.政治是文化体系一目，应分为两方面：一是人事，一是制度。制度必须与人事相配合 死的制度绝不能完全配合上活的人事 2.中国少专讲政治理论的著作并非由于中国人对政治无思想无理论，而是中国读书人多做了官可以实践 3.日子久了好制度会变坏 惟其一切制度都不会永久好下去，才使我们在政治上要继续努力，永久改进 4.汉和唐是最能代表中国的两个朝代 中国政治传统观念重质不重量，认为贤者的意见能代表多数，代表舆论和公共意见 5.中国传统政治制度下一种通融性，每一制度都留有活动变通之余地，不肯死杀规定斩绝断制 6.制度的背后都应有理论和思想 制度有其适用的条件，政治制度是现实的，必须针对现实时刻求变适应 7.不能把历史切断一味模仿外国制度、推翻现实来迁就制度名之曰革命 革命本质是推翻制度迁就现实
评分##政治制度就是需要根据时代不同辩证地看待，没有哪一种政治制度可以“一劳永逸”不需要改变的。钱老的这个思想，对标福山对民主制度的看法有点意思。
评分##政治制度就是需要根据时代不同辩证地看待，没有哪一种政治制度可以“一劳永逸”不需要改变的。钱老的这个思想，对标福山对民主制度的看法有点意思。
评分##如果大师的口语也能像文字这样高清就好了，也只有大师这样的积累，才能把主要朝代的各个制度浓缩成薄薄的一本书。看完之后觉得看过的几乎所有电视剧都不那么严谨了。今制应说几无创新，皆为古制的微调（否则六亲关系也不能准验）。装帧好，只是有点不耐磨。
评分##让我对中国政治的认识不再扁平，不再偏激。自我教育中。
评分##以往所学的中国历史更多的聚焦于历史人物及事件，因其丰满有故事性，但是真正对于历史的深入了解以及深刻的理解，还要从制度的变迁来着手。钱穆从政府组织，选举制度，经济制度，兵役制度等方面着手分析历史上中国政治制度的演变及对过去及现在的影响，值得反复阅读。
评分##以往所学的中国历史更多的聚焦于历史人物及事件，因其丰满有故事性，但是真正对于历史的深入了解以及深刻的理解，还要从制度的变迁来着手。钱穆从政府组织，选举制度，经济制度，兵役制度等方面着手分析历史上中国政治制度的演变及对过去及现在的影响，值得反复阅读。
评分##1.两汉吏治，永为后世之美。 2.唐代政府与汉代之不同，若以现在话来讲，汉宰相是采用领袖制（宰相一人掌握全国行政大权），而唐代宰相则采用委员制（相权分别操掌于三省六部，由许多人共同掌握）。 3.宋之于唐，一切因循承袭。相权较之唐代有了较大低落。 4.中国传统政治，到明代有一大改变，即是宰相的废止。 5.清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，即满洲人。 西方人讲政治，一定要先讲主权。他们的政治思想，很多是建立在主权观念上。所以西方有神权、王权、民权的分法，到现在便是国家主权在民众。中国人讲政治，一向看重在职责。只论政府该做些什么，它的职责是什么，是否尽职？而并不讲主权在哪里。
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