弟子规诠解 9787513133821 开明出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李毓秀 著

图书标签:

• 弟子规
• 国学经典
• 传统文化
• 修身养性
• 儿童启蒙
• 开明出版社
• 道德教育
• 行为规范
• 礼仪
• 中华传统文化

店铺： 花晨月夕图书专营店

出版社： 开明出版社

ISBN：9787513133821

商品编码：30118202292

包装：平装-胶订

出版时间：2017-09-01

基本信息

书名：弟子规诠解

定价：38.00元

作者：李毓秀

出版社：开明出版社

出版日期：2017-09-01

ISBN：9787513133821

字数：331000

页码：272

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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★*受欢迎的中国传统蒙学读物之一，带你初入传统文化之门；

★一线专家解读，迄今为止*的“弟子规”读本；

★内容深入浅出，详略得当，学习传统文化的；

★参考版本多样，力求精益求精，准确无误；

★编写体例别出心裁，给你不一样的阅读体验；

★注释讲解紧贴生活，真正实现活学活用；

内容提要

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《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。这本书影响之大，读诵之广，叹次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”就是规范。所以它是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。我们编著的这本《弟子规诠解》，书中所讲，处处皆是我们身边的学问，是学习古圣先贤为人处世的根基，每一个人都能从中了解到应当如何做人。它不仅可以使个人的修养得到提高，家庭得到幸福，子孙也都可以兴旺发达。而今重读这部经典，你会发现，它仍然对儿童的修养和学习具有深远的影响和教育意义。

目录

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作者介绍

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李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初学者、教育家。他的著作有《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。

文摘

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序言

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《弟子规》：中华传统美德的生动指南 《弟子规》是中国古代一部家喻户晓的儿童启蒙读物，以浅显易懂的语言，结合日常生活中的具体事例，阐述了儒家思想中关于孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文等基本道德规范。它并非一本空洞的说教，而是将抽象的道德理念落实到日常行为的点点滴滴，如同一面镜子，映照出一个人品德修养的方方面面。 孝：百善之首，感恩之本 “孝”是《弟子规》中首要强调的品德。《弟子规》认为，子女对父母的孝顺是做人的根本，是实践其他一切美德的起点。它不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的关怀和顺从。 父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。 这两句直接点明了孝顺父母的基本态度。当父母呼唤时，要立刻回应，不要拖延；当父母有命令时，要认真执行，不要推辞偷懒。这体现了一种积极主动、尊重父母的态度。 父母教，须敬听。父母责，须顺承。 父母的教导，无论长幼，都应虚心倾听，诚恳接受。即使父母有责备，也应心平气和地接受，反思自己的过错。这并非鼓励盲从，而是强调对父母教诲的尊重和感恩。 冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。 这是对父母起居生活细致入微的照顾。冬天要为父母准备温暖的被褥，夏天要为父母准备凉爽的衣物；早上起床后，要向父母请安问好，晚上临睡前，要检查父母是否安好，一切安顿妥当。这些细微之处，饱含着子女对父母的体贴和关爱。 丧三年，常悲咽。居处变，音声咽。 父母离世后，子女要守丧三年，在这期间要常常怀念父母，悲伤不已。生活习惯、居住环境都要有所改变，说话的声音也要低沉悲切。这并非要求形式上的哀悼，而是强调对父母养育之恩的深刻铭记和怀念。 事父母，几谏，谏而不从，则敬，违，而不怨。 在父母有过错时，子女可以委婉地劝谏，但如果父母不听，也只能在尊重父母的前提下，接受父母的决定，而不应心生怨恨。这体现了在尊重和孝顺中，把握好劝谏的智慧。 《弟子规》中的“孝”，是对父母养育之恩的深刻回报，是对生命之源的尊重，更是对家庭伦理和社会秩序的维系。它将孝的内涵延伸到对长辈的尊敬，对家族的责任，以及对社会和谐的贡献。 悌：兄友弟恭，团结互助 “悌”是指兄弟姐妹之间的友爱和尊敬。在古代社会，家族的稳定和团结是至关重要的，而兄弟之间的和睦是家族和谐的基础。 长者问，对勿缓。问一答，须详。 在长辈问话时，要及时回答，并且回答要详细、周到。这不仅仅是对长辈的尊敬，也体现了认真负责的态度。 长者坐，幼勿立。长者站，幼必起。 这是在实际生活中，幼者对长者的尊敬。长辈坐着时，晚辈不要站着；长辈站起来时，晚辈也要立刻站起来。这些看似微小的举动，却蕴含着对长者地位和尊严的尊重。 事诸父，应事其父。事诸兄，应事其兄。 这里的“诸父”和“诸兄”指的是叔伯和堂兄弟。意思是，对待伯父、叔父，应该像对待自己的父亲一样尊敬；对待堂兄弟，应该像对待自己的亲兄弟一样友爱。这强调了家族成员之间互相扶持、以亲比亲的家族观念。 丧亲之父，兄则如父。丧亲之兄，弟则如兄。 当父亲去世时，兄长就如同父亲的角色，弟弟应该像对待父亲一样尊敬他。当哥哥去世时，弟弟就应该承担起哥哥的责任，像哥哥一样照顾家人。这体现了家族成员之间的责任担当和情感纽带。 “悌”不仅仅是兄弟姐妹之间的礼仪，更是建立在血脉亲情基础上的互助精神。它教导人们要珍视亲情，在家庭中扮演好自己的角色，为维护家庭的稳定与和谐贡献力量。 谨：言行谨慎，不越雷池 “谨”是指言语和行为上的谨慎，不轻率，不妄为。它强调的是一种稳重、踏实、有分寸的品德。 非圣书，勿手持。凡世语，勿口碑。 这句并非排斥学习，而是强调要选择有益的书籍阅读，不随意翻阅不适合自己阅读的书籍。对于世俗的闲言碎语，不应到处传播。这体现了对知识的尊重和对传播信息的谨慎。 苟不当，思勿言。苟不善，思勿行。 如果所说的话不恰当，就要在说之前认真思考，不要随便出口。如果要做的事情不妥当，就要在做之前仔细衡量，不要轻易去做。这是一种对言行的自我约束，强调三思而后行。 过犹不及。 这句话源自《论语》，意思是做事情超过了限度，就和做得不够一样，都是不好的。在《弟子规》中，它被引申为做人做事都要把握好分寸，不要走极端。 勿影兀，勿斜视。 在行走时，不要东张西望，行为散漫。在与人交谈时，不要斜着眼睛看人，显得傲慢无礼。这都是对行为举止的细节要求，体现了对他人和他人的尊重。 “谨”是个人修养的重要方面，它要求我们在日常生活中保持清醒的头脑，不被一时的冲动所左右，做出符合道德规范和情理的事情。 信：一诺千金，言出必行 “信”是为人处世最基本的原则。诚信是立身之本，是赢得他人信任的关键。 凡出言，信为先。诈与妄，欺人前。 只要开口说话，都要讲信用，不能欺骗别人。虚假和妄语，都是在欺骗他人。这强调了语言的真实性和承诺的重要性。 见人欺，称其名。见人恶，则闭口。 看到有人犯错，不要随意揭露他的名字，而是要委婉地指出。看到别人的缺点，就要闭上嘴巴，不要去议论。这是一种对他人隐私的保护和对他人尊严的尊重。 事勿二，师勿兼。 既然答应了别人，就要认真去做，不要朝三暮四。既然拜了老师，就应该忠诚于老师，不要同时拜好几个老师。这体现了一种忠诚和专注的态度。 “信”不仅仅是对他人负责，更是对自己负责。一个讲信用的人，才能在社会上获得尊重和信任，建立良好的人际关系。 爱众：博爱仁慈，关怀他人 “爱众”是指爱护众人，关怀社会。它将个人道德的实践延伸到对更广泛群体的关怀和责任。 凡是人，皆须爱。 这句话将爱的范围扩大到所有人，无论贫富贵贱，都应给予关爱。这是博爱精神的体现。 己所不欲，勿施于人。 这是儒家“恕道”的核心，也是“爱众”的重要原则。自己不愿意接受的事情，就不要强加给别人。 见人善，则举之。 看到别人做得好的地方，要及时赞扬和表扬。这是一种鼓励和支持，有助于营造积极向上的社会氛围。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 这是孟子“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独皆有所养”思想的体现。在关爱自己家人（老人、孩子）的同时，也要将这种关爱延伸到社会上其他的长者和儿童。 “爱众”是个人道德修养的升华，它鼓励我们超越小我，以仁慈之心对待他人，积极参与社会公益，为构建和谐社会贡献力量。 亲仁：近贤守道，远离邪恶 “亲仁”是指亲近有仁德的人，从而学习他们的优点，避免受坏人的影响。 同是人，类皆同。 所有人都是同一种类，不应该因为身份、地位的不同而有所区别。这是一种平等的观念。 近朱者赤，近墨者黑。 这句俗语形象地说明了环境对人的影响。与君子交往，会受到熏陶，变得仁德；与小人交往，会受到感染，变得邪恶。 分缘，定分。 意思是，每个人都有自己的位置和职责，应该做好自己的本分，不越界。这是一种对社会秩序的尊重。 “亲仁”告诫我们，选择朋友和交往对象的重要性。与品德高尚的人为伍，能够提升自己的道德水平，促进自己的成长。 余力学文：勤奋学习，增长知识 《弟子规》强调，在完成了日常生活中的基本道德规范后，如果有剩余的精力，就应该去学习。 凡学问，无大小。 学习不分高低贵贱，任何知识都值得我们去学习。 学非求，务求进。 学习的目的不是为了应付，而是要不断进步，增长才干。 不力行，但学文。长浮华，成何人。 如果只停留在学习的层面，而不去实践，只会养成浮夸的习气，最终难以成为有用之才。 “余力学文”是将道德修养与知识学习相结合，强调学以致用，知行合一。它鼓励人们保持终身学习的态度，不断提升自己的认知水平和能力。 《弟子规》的现代意义 《弟子规》虽然成书于古代，但其蕴含的道德理念和行为规范，在今天仍然具有重要的现实意义。在当今社会，我们面临着各种各样的挑战和诱惑，《弟子规》提供了一套简单易行的道德指南，帮助我们在纷繁复杂的世界中，保持一颗纯真善良的心，成为一个有德行、有责任感的人。 它提醒我们，无论时代如何变迁，孝顺父母、尊敬长辈、友爱兄弟、讲求诚信、关爱他人、远离恶习、勤奋学习，这些基本的道德品质，始终是衡量一个人价值的重要标准，也是构建和谐社会不可或缺的基石。 《弟子规》并非束缚，而是指引；它不是空洞的口号，而是可行的实践。通过学习和践行《弟子规》，我们可以更好地理解中华传统文化的精髓，提升个人品德修养，成为一个有益于社会、有益于家庭、有益于自己的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿在手里很有分量感，纸张的质地也相当考究，那种微微泛黄的色调，透着一股古典的韵味，非常适合静下心来阅读。封面那种内敛而又不失庄重的排版，一下子就抓住了我的注意力，让人忍不住想一探究竟。虽然内容本身是传统的经典解读，但排版上却做出了很多现代的考量，字体大小适中，行间距处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。侧边栏的留白也给阅读留下了思考的空间，偶尔批注几笔，也显得井井有条。总而言之，从拿到书的那一刻起，我就能感受到出版方在制作上的用心，这份对知识载体的尊重，无疑提升了阅读体验的层次，让人在触觉和视觉上都得到了极大的满足，这绝对是一本值得珍藏的实体书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字表达方式，我个人感觉非常接地气，完全没有那种高高在上、令人望而却步的古代经典解读腔调。作者在阐释那些看似深奥的古训时，总能找到当代生活中的对应点，比如如何处理人际关系中的小摩擦，如何在快节奏的社会中保持内心的定力等等。他没有生硬地将古法套用到现代，而是巧妙地进行了“翻译”和“情境化”，使得每一条训诫都能立刻在读者的脑海中形成一个鲜活的画面。这种细腻的笔触，就像一位经验丰富的人生导师，在你耳边轻声细语，而非居高临下地训导。我尤其欣赏作者那种平实而又不失幽默感的叙述风格，偶尔冒出的几句俏皮话，能让人在严肃的思考中得到片刻的放松，使得原本可能枯燥的研读过程变得充满趣味和探索欲。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初对这类解读本是持保留态度的，总担心会陷入过度发挥或牵强附会的窠臼。然而，这本书在考据方面做得非常扎实，它不是凭空想象，而是立足于深厚的历史背景和文献基础之上进行阐述的。每当涉及某个特定词汇或典故的本义时，作者都会适当地引用古代的注释作为佐证，这种严谨的态度让人不得不信服。它保持了对经典的敬畏心，没有为了迎合现代口味而随意篡改原意，而是在尊重“根”的基础上，进行富有洞察力的“枝叶”延伸。这种平衡掌握得极好，既满足了我们对准确性的追求，又提供了足够的思考深度，让读者在学习规矩的同时，也领悟了古人制定的智慧源头，感觉像是在进行一场高质量的学术对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，实在是太人性化了。它不像有些大部头著作那样让人不知从何下口，而是采用了清晰的模块化设计。每一篇的开头，通常会先提出一个核心概念，然后层层深入，讲解其在不同人生阶段的应用可能性。而且，它似乎非常理解现代人的时间碎片化问题，很多小节的论述都非常精炼，即使只有十分钟的空档，也能读完并吸收一个完整的小观点。更妙的是，作者似乎预设了读者可能会产生的疑问，并在段落过渡或总结时，巧妙地将这些潜在的困惑点一一化解，使得阅读流程无比顺畅，几乎没有出现“卡壳”或需要反复回溯的状况。这种流畅感，极大地鼓励了我持续阅读下去的动力，它更像是一本可以随时翻阅的“生活指南手册”，而不是一本束之高阁的理论书籍。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深远的触动，在于它对于“实践”层面的强调，而非停留在空泛的说教。作者很清楚，光是“知道”是不够的，关键在于“做到”。他不仅告诉我们应该如何待人接物，更深入探讨了达成这种“好状态”的内在心法——比如如何修炼自己的情绪控制能力，如何培养真正的同理心。这些论述不是空洞的口号，而是带着一种“过来人”的真诚和洞察力。读完之后，我发现自己开始不自觉地在日常琐事中进行自我审视和微调，比如在面对他人的无理要求时，能更冷静地运用书中提及的“退一步”的智慧去化解冲突。这是一种潜移默化的影响，它提供的不是一套僵硬的规则，而是一套灵活的、可以适应万千复杂情境的心态框架。这份指导价值，远超出了一本传统解读书籍的范畴。