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清黃元吉著著

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齣版社：中央編譯齣版社

ISBN：9787511722096

商品編碼：29989239577

包裝：軟精裝

齣版時間：2014-07-01

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具體描述

圖書基本信息
圖書名稱	道德經精義	作者	(清)黃元吉著
定價	48.00元	齣版社	中央編譯齣版社
ISBN	9787511722096	齣版日期	2014-07-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	軟精裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

黃元吉學際天人，修養工夫達到“金液還丹”的高深境界。他以精深的學養透徹闡發道的全體大用，將內聖外王之學和韆古口口相傳的返本還原之法融為一爐，結晶於《道德經精義》之中。
　　本書每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道學精微，文理密察。本末兼賅，體用鹹宜。尤以融儒入道，而能鑿空無痕；因道弘儒，而能渾全一體。明道修德，可端天下之風尚；養心養氣，足正成世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；體聖學以闡玄學，言言口訣心傳。深入淺齣，親切平實。以之為用，可以明心見性，可以入聖登真，可以明哲處世，可以治國平天下。可藏可守，仕隱鹹宜。衡情而論，確為《道德經》解本中不朽名著。無論道傢儒傢，皆可奉為經典。

作者簡介

黃元吉，字希文，號“中黃先生”，為元代淨明道道士。齣身豫章豐城（今屬江西）望族，在淨明道係譜中稱淨明嗣教、旌陽三傳。12歲入西山玉隆萬壽宮，師事清逸堂硃尊師，又得硃師王月航之教；復得劉玉器重，元吉事之如父，事其夫人如母，即使遠遊，飲食必祝劉玉而後嘗。劉玉亡故，元吉為第三代旌陽公，掌教後於西山造玉真、隱真、洞真三壇傳授弟子。黃元吉真人原是博學鴻儒，兼通佛乘，後“飄然拂袖齣儒林”，得火龍真人傳授，於悟道見性之後更進一步，終成無上大道！
　　又一說黃元吉在清時曾在四川富順樂育堂傳授內丹訣法，由門下弟子筆錄並編成《道德經精義》《樂育堂語錄》《道門語要》三書。據傳尚有《玄宗口訣》《醒心經注》《求心經注》等書，惜已難以搜求。

道德經總旨
　章有無妙竅
　第二章美善之稱
　第三章虛心實腹
　第四章象帝之先
　第五章橐籥守中
　第六章榖神玄牝
　第七章外身無私
　第八章上善若水
　第九章功成身退
　第十章專氣緻柔
　第十一章有為利、無為用
　第十二章為腹不為目
　第十三章大患有身
　第十四章大道綱紀
　第十五章善為士者
　第十六章緻虛、守靜、觀復
　第十七章我自然
　第十八章大道廢、有仁義
　第十九章見素抱樸
　第二十章求食於母
　第二十一章孔德之容
　第二十二章麯則全
　第二十三章希言自然
　第二十四章餘食贅行
　第二十五章道法自然
　第二十六章重為輕根
　第二十七章襲明要妙
　第二十八章知白守黑
　第二十九章去甚、去奢、去泰
　第三十章不以兵強天下
　第三十一章兵者、不祥之器
　第三十二章道常無名
　第三十三章自勝者強
　第三十四章大道泛兮
　第三十五章執大象
　第三十六章將欲微明
　第三十七章道常無為
　第三十八章上德不德
　第三十九章得一為本
　第四十章道之動用
　第四十一章大器晚成
　第四十二章衝氣為和
　第四十三章無為之益
　第四十四章知足知止
　第四十五章清靜為天下正
　第四十六章知足常足
　第四十七章不齣戶、知天下
　第四十八章為道日損
　第四十九章聖人之心
　第五十章齣生入死
　第五十一章尊道貴德
　第五十二章知子守母
　第五十三章惟施是畏
　第五十四章何以知天下
　第五十五章含德之厚
　第五十六章和光同塵
　第五十七章以正治國
　第五十八章禍福互倚
　第五十九章治人事天、莫如嗇
　第六十章治大國、若烹小鮮
　第六十一章大者宜為下
　第六十二章坐進此道
　第六十三章為無為、事無事
　第六十四章慎終如始
　第六十五章善為道者
　第六十六章善下不爭
　第六十七章我有三寶
　第六十八章配天、古之極
　第六十九章用兵有言
　第七十章被褐懷玉
　第七十一章病病不病
　第七十二章民不畏威
　第七十三章天網恢恢
　第七十四章民不畏死
　第七十五章無以生為
　第七十六章柔弱處上
　第七十七章天道猶張弓
　第七十八章正言若反
　第七十九章天道無親
　第八十章小國寡民
　第八十一章信言不美
注後語

編輯推薦

(1884)應弟子請求，而精心注解《道德經》的著作。真人學際天人，丹還金玉，他以精深的學養，透徹闡發大道的全體妙用，將內聖外王之學和韆古口口相傳的丹訣，融為一爐，盡宣泄於此書之中。其注解特點是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道學精微，文理密察。本末兼賅，體用鹹宜。尤以其融儒入道，而能鑿空無痕；因道弘儒，而能渾全一體。明道修德，可端天下之風尚；養心養氣，足正成世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；體聖學以闡玄學，言言口訣心傳。深入淺齣，親切平實。以之為用，可以明心見性，可以入聖登真，可以明哲處世，可以治國平天下。可藏可守，仕隱鹹宜。衡情而論，確為《道德經》解本中不朽名著。無論道傢儒傢，皆可奉為無上聖經，視作修聖修仙之不二法門也。