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清黄元吉著 著

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511722096

商品编码：29989239577

包装：软精装

出版时间：2014-07-01

图书基本信息
图书名称	道德经精义	作者	(清)黄元吉著
定价	48.00元	出版社	中央编译出版社
ISBN	9787511722096	出版日期	2014-07-01
字数		页码
版次	1	装帧	软精装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

黄元吉学际天人，修养工夫达到“金液还丹”的高深境界。他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，结晶于《道德经精义》之中。 　　本书每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道学精微，文理密察。本末兼赅，体用咸宜。尤以融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。明道修德，可端天下之风尚；养心养气，足正成世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；体圣学以阐玄学，言言口诀心传。深入浅出，亲切平实。以之为用，可以明心见性，可以入圣登真，可以明哲处世，可以治国平天下。可藏可守，仕隐咸宜。衡情而论，确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家，皆可奉为经典。

作者简介

黄元吉，字希文，号“中黄先生”，为元代净明道道士。出身豫章丰城（今属江西）望族，在净明道系谱中称净明嗣教、旌阳三传。12岁入西山玉隆万寿宫，师事清逸堂朱尊师，又得朱师王月航之教；复得刘玉器重，元吉事之如父，事其夫人如母，即使远游，饮食必祝刘玉而后尝。刘玉亡故，元吉为第三代旌阳公，掌教后于西山造玉真、隐真、洞真三坛传授弟子。黄元吉真人原是博学鸿儒，兼通佛乘，后“飘然拂袖出儒林”，得火龙真人传授，于悟道见性之后更进一步，终成无上大道！ 　　又一说黄元吉在清时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编成《道德经精义》《乐育堂语录》《道门语要》三书。据传尚有《玄宗口诀》《醒心经注》《求心经注》等书，惜已难以搜求。

目录

道德经总旨 　章有无妙窍 　第二章美善之称 　第三章虚心实腹 　第四章象帝之先 　第五章橐籥守中 　第六章谷神玄牝 　第七章外身无私 　第八章上善若水 　第九章功成身退 　第十章专气致柔 　第十一章有为利、无为用 　第十二章为腹不为目 　第十三章大患有身 　第十四章大道纲纪 　第十五章善为士者 　第十六章致虚、守静、观复 　第十七章我自然 　第十八章大道废、有仁义 　第十九章见素抱朴 　第二十章求食于母 　第二十一章孔德之容 　第二十二章曲则全 　第二十三章希言自然 　第二十四章余食赘行 　第二十五章道法自然 　第二十六章重为轻根 　第二十七章袭明要妙 　第二十八章知白守黑 　第二十九章去甚、去奢、去泰 　第三十章不以兵强天下 　第三十一章兵者、不祥之器 　第三十二章道常无名 　第三十三章自胜者强 　第三十四章大道泛兮 　第三十五章执大象 　第三十六章将欲微明 　第三十七章道常无为 　第三十八章上德不德 　第三十九章得一为本 　第四十章道之动用 　第四十一章大器晚成 　第四十二章冲气为和 　第四十三章无为之益 　第四十四章知足知止 　第四十五章清静为天下正 　第四十六章知足常足 　第四十七章不出户、知天下 　第四十八章为道日损 　第四十九章圣人之心 　第五十章出生入死 　第五十一章尊道贵德 　第五十二章知子守母 　第五十三章惟施是畏 　第五十四章何以知天下 　第五十五章含德之厚 　第五十六章和光同尘 　第五十七章以正治国 　第五十八章祸福互倚 　第五十九章治人事天、莫如啬 　第六十章治大国、若烹小鲜 　第六十一章大者宜为下 　第六十二章坐进此道 　第六十三章为无为、事无事 　第六十四章慎终如始 　第六十五章善为道者 　第六十六章善下不争 　第六十七章我有三宝 　第六十八章配天、古之极 　第六十九章用兵有言 　第七十章被褐怀玉 　第七十一章病病不病 　第七十二章民不畏威 　第七十三章天网恢恢 　第七十四章民不畏死 　第七十五章无以生为 　第七十六章柔弱处上 　第七十七章天道犹张弓 　第七十八章正言若反 　第七十九章天道无亲 　第八十章小国寡民 　第八十一章信言不美 注后语

编辑推荐

(1884)应弟子请求，而精心注解《道德经》的著作。真人学际天人，丹还金玉，他以精深的学养，透彻阐发大道的全体妙用，将内圣外王之学和千古口口相传的丹诀，融为一炉，尽宣泄于此书之中。其注解特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。道学精微，文理密察。本末兼赅，体用咸宜。尤以其融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。明道修德，可端天下之风尚；养心养气，足正成世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；体圣学以阐玄学，言言口诀心传。深入浅出，亲切平实。以之为用，可以明心见性，可以入圣登真，可以明哲处世，可以治国平天下。可藏可守，仕隐咸宜。衡情而论，确为《道德经》解本中不朽名著。无论道家儒家，皆可奉为无上圣经，视作修圣修仙之不二法门也。

文摘

序言

《道德经》作为中华文化的瑰宝，其思想深邃，意境悠远，历来为无数智者所研习。本书《道德经精义》旨在深入剖析《道德经》的核心思想，揭示其蕴含的深刻哲理和人生智慧。本书不同于市面上其他版本，力求在保留原文精髓的同时，以更清晰、更易懂的方式呈现给读者，帮助读者跨越理解的鸿沟，真正领略老子“无为而治”的智慧。 导读：拨开迷雾，触及真意 在开始解读《道德经》之前，我们有必要先了解其诞生的时代背景以及老子其人。春秋战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，诸侯争霸，民不聊生。正是在这样的历史洪流中，老子以其超前的洞察力，提出了与当时主流思想截然不同的学说，为混乱的时代注入了一股清流。他所处的时代，思想活跃，百家争鸣，而道家思想，以其返璞归真、顺应自然的理念，独树一帜，影响深远。《道德经》并非一本易于解读的著作，其语言精炼，意象丰富，往往蕴含多重含义。许多读者在初读时，可能会感到晦涩难懂，甚至望而却步。本书的导读部分，正是为了解决这一痛点。我们将首先梳理《道德经》的整体结构，解析其核心概念，如“道”、“德”、“无为”、“有为”、“柔弱”、“上善若水”等，并通过历史典故和现实生活的生动案例，将这些抽象的哲学概念具象化，让读者在轻松的氛围中，逐渐建立起对《道德经》基本框架的认知。我们还将探讨历代学者对《道德经》的不同解读，从中汲取精华，形成一套融会贯通的理解体系，为后续深入学习打下坚实的基础。 卷一：探寻“道”之本源，体悟“无为”之妙用 《道德经》的开篇便是“道可道，非常道”。这句话奠定了整部书的基调：道是超越言语和概念的存在，它是宇宙万物的本源，是生成一切、化育一切的根本规律。本书在卷一的解读中，将重点围绕“道”展开。我们将层层剥离“道”的表象，深入其本质。 “道”的本体论： 什么是“道”？它是看不见的，听不见的，却又无处不在，贯穿始终。我们将从“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话出发，揭示“道”作为万物母亲的生成过程，理解其包容一切、孕育一切的伟大力量。我们将深入探讨“有”与“无”的关系，理解“无”并非虚无，而是“有”的基石，是孕育无限可能性的空间。 “无为”的实践哲学： “无为”是《道德经》的核心思想之一，但常常被误解为消极避世。本书将澄清这一误解，指出“无为”并非不作为，而是顺应自然规律，不强求，不妄为，以最小的能量实现最大的效益。我们将从“道恒无为而无不为”这一经典论述出发，阐释“无为”的真正含义，即遵循事物发展的内在规律，采取最自然、最有效的方式去处理问题。我们会通过大量古代圣贤和现代成功人士的案例，说明“无为”如何在治理国家、管理企业、处理人际关系乃至个人修身养性方面发挥其奇妙的作用。例如，如何理解“上善若水”的“无为”姿态，如何借鉴“水”的柔韧与包容，以“无为”的智慧化解冲突，促进和谐。 “无名”与“无私”的境界： “道恒无名，朴虽小，天下莫能臣也。”本书将深入分析“无名”与“无私”的哲学内涵。为何“道”不追求名利？为何圣人“无私”？我们将探讨“名”与“实”的辩证关系，理解过度追求名利所带来的束缚和危害，以及“无私”作为一种高尚的品德，如何能够赢得真正的尊重和持久的影响力。我们会结合历史人物的事迹，说明“无名”的伟大之处，以及“无私”在凝聚人心、成就大业中的关键作用。 卷二：洞悉“德”之功用，体悟“柔弱”之智慧 如果说“道”是宇宙的本体，那么“德”便是“道”在个体层面的体现和运用。“德”是承载“道”的容器，是“道”在万物中的具体显现。本书卷二将重点阐释“德”的内涵以及与之相关的“柔弱”智慧。 “德”的涵义与修养： 《道德经》提出“上德不德，是以有德”，这句看似矛盾的话，却揭示了“德”的真谛。真正的“德”并非刻意为之，并非炫耀于人，而是一种自然流露的品格和力量。我们将深入解读“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失后礼”。从道的失落到礼的出现，这条脉络清晰地展示了“德”的纯粹性与珍贵性。我们将分析如何通过“守静”、“致虚”、“不争”等方式来涵养自身的“德”，使之成为与“道”相契合的品质。 “柔弱”胜“刚强”的辩证法： “天下之至柔，驰骋乎天下之至坚。”老子以水、婴儿等形象，揭示了“柔弱”蕴含的强大生命力和适应性。“柔弱”并非软弱可欺，而是一种审时度势、以柔克刚的智慧。本书将通过丰富的例证，说明在面对强大对手或复杂局面时，“柔弱”如何能够以其灵活性、韧性和包容性，最终取得胜利。我们会探讨“不争”的艺术，理解如何在竞争激烈的环境中，以一种谦逊、退让的态度，反而获得更多的主动权。我们将深入分析“夫唯不争，故天下莫能与之争”的深刻含义。 “治大国若烹小鲜”的治理之道： 《道德经》中关于治国的论述，同样充满了“无为”和“柔弱”的智慧。“治大国若烹小鲜”形象地比喻了治理国家需要谨慎、细致、遵循规律，不能操之过急，也不能随意搅动。本书将结合历史上的治国案例，解析老子关于“治”的理念，如何通过“清静”、“无欲”、“知足”等方式，实现国家的长治久安。我们将探讨“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的宏伟蓝图，理解“无事”并非无为，而是达到一种高效、和谐的治理状态。 卷三：体察“知”与“行”，感悟“常”与“变” 《道德经》不仅探讨了宇宙的本体和人生的智慧，也涉及认识世界和改造世界的方法论。本书卷三将着重于“知”与“行”的辩证关系，以及对“常”与“变”的深刻洞察。 “知”的局限与超越： “知者不言，言者不知。”老子对过度的知识追求和言语辩论持审慎态度。本书将探讨“知”的真正意义，理解真正的智慧并非来自于表面的知识积累，而是来自于内心的体悟和对“道”的把握。我们将分析“知其常，不知其所止”的危险，以及如何通过“致虚极，守静笃”来超越感官的局限，获得更深层次的认知。我们将探讨“闻道”的重要性，以及如何将“闻道”转化为实际的行动。 “行”的原则与方法： 《道德经》强调“行”必须遵循“道”的规律。“夫唯不争，故莫能与之争。”“为学日益，为道日损。”这些论述都蕴含着深刻的行动指导。本书将分析如何在生活中践行“道”的思想，如何将“无为”的智慧融入实际行动，如何做到“为而无争”、“功成而身退”。我们将结合实际生活场景，例如职场竞争、家庭关系、个人成长等方面，提供具体的行动建议，帮助读者将《道德经》的智慧转化为解决实际问题的力量。 “常”与“变”的统一： 宇宙万物，既有永恒不变的规律，又在不断变化之中。“常”是“道”的永恒性，“变”是万物发展的动态性。“知道其恒，无不容。”本书将深入探讨“常”与“变”的辩证关系，理解如何在变化中把握不变的规律，如何在发展中保持稳定。我们将分析“复命曰常，不知常，妄作凶”的道理，以及如何通过对“常”的把握，来应对万物的变化，从而达到一种“与道同”的境界。 结语：智慧之光，照亮人生 《道德经》的思想并非高不可攀，而是与我们的生活息息相关。本书《道德经精义》的目的，正是希望通过深入浅出的解读，帮助每一位读者找到属于自己的那份智慧。本书并非仅仅是知识的传授，更是一次心灵的洗礼，一次对人生意义的深刻反思。我们相信，通过对《道德经》精义的体悟，读者将能够： 拥有更平和的心态： 理解“无为”的智慧，能够减少不必要的焦虑和烦恼，以更从容的态度面对生活中的挑战。 拥有更强大的韧性： 体悟“柔弱”的力量，能够在逆境中保持坚韧，以更灵活的方式应对变化。 拥有更广阔的视野： 洞悉“道”的宏大，能够超越个人的得失，以更长远的眼光看待问题。 拥有更和谐的人际关系： 学习“不争”的智慧，能够以更包容、更理解的态度与他人相处，促进和谐。 拥有更深刻的自我认知： 通过对“德”的修养，不断完善自我，实现个人价值。 《道德经》的思想，是一座取之不尽，用之不竭的智慧宝库。本书《道德经精义》，愿作您开启这座宝库的金钥匙，引领您在中华古老智慧的光芒中，照亮人生前行的道路。愿您在阅读本书的过程中，获得启迪，体悟真知，将老子的智慧融入您的生活，成为您人生旅途中永恒的指引。

评分☆☆☆☆☆

作为一名资深的书虫，我对那些“注水”严重的书籍深恶痛绝，但这本书绝对是反例。它的文字密度极高，信息量爆炸，但却丝毫不让人感到疲惫或枯燥。每读一页，都能感受到作者在文字背后投入的巨大心血，仿佛他将毕生对经典的体悟都浓缩在了这几百页的篇幅里。我尤其赞赏其对关键术语的精准界定，这在处理古代经典时至关重要。很多传统译本对“朴”或“德”的理解往往带有很强的时代局限性，而这本书则站在更高的维度，结合了跨学科的知识背景进行阐释，使得原本模糊的概念变得锐利而清晰。它不是简单地做知识的搬运工，而是做了深度的思想提炼者。对于那些希望真正深入理解文本内在逻辑的读者，这本书提供的注释和拓展阅读指引，是非常宝贵的资源。我甚至会忍不住停下来，拿起笔在旁边做大量的批注，因为内容太值得反复咀嚼和思考了。这是一本需要慢读、精读，并且值得被反复阅读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体阅读体验，给我带来了一种久违的“沉浸式”的文化熏陶感。它不仅仅是一本知识读物，更像是一次精神的洗礼。作者在叙事过程中，仿佛在构建一个完整的思想体系，引导读者从微观的个体感知，逐步提升到对宇宙运行法则的宏观把握。特别是到后半部分，那种气韵贯通的感觉尤为强烈，你会发现前面所有的零散概念，在此刻都汇聚成了一条清晰的主线，如江河归海，浑然一体。这种结构上的美感，是很多同类书籍难以企及的。此外，这本书的装帧设计和用纸质感也相当出色，拿在手里就能感受到一种厚重和宁静，这与书中所传达的精神内核是高度一致的。它让人在翻阅的过程中，就提前进入了一种平和、沉静的心境。总而言之，这是一次非常愉悦且富有成效的阅读旅程，它教会我如何以更谦卑、更顺应自然的方式去面对生活中的纷繁复杂，推荐给所有追求内心宁静和智慧成长的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让人耳目一新，尤其是对于那些初次接触这类经典著作的读者来说，它提供了一种非常亲切且易于理解的切入点。我记得我拿到这本书的时候，内心其实是有些忐忑的，毕竟老庄思想向来以晦涩著称。但这本书的编排方式，仿佛是一位和蔼可亲的智者坐在你身边，一点一点地为你拨开云雾。它没有一上来就堆砌那些佶屈聱牙的古文，而是用现代的语言和生活中的实例来阐释“道”的意境。举个例子，书中关于“无为而治”的解读，不再是空洞的说教，而是结合了现代管理学的理念，让人立刻就能明白，原来真正的强大，是懂得顺应事物本来的规律，而不是强行干预。这种贴近生活的阐释，极大地降低了阅读的门槛，让原本高高在上的哲学变得触手可及。而且，作者在文字的运用上颇有匠心，那种流畅感让人读起来非常舒服，不会有那种被生硬的学术词汇卡住喉咙的感觉。读完第一部分，我感觉自己对世界运行的一些基本逻辑有了全新的认识，不再急于去评判好坏，而是学会了观察和接纳。这对于一个长期处于快节奏、高压力的现代人来说，无疑是一种心灵的按摩和重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的地方，在于它对“辩证统一”观点的阐述，那种宏大叙事下蕴含的细腻与力量感，让人不得不佩服作者深厚的功底和对人性的洞察。我过去总觉得哲学是关于形而上的思辨，与柴米油盐无关。但是，这本书却将“刚与柔”、“有与无”、“得与失”这些看似矛盾的概念，用一种极其和谐的方式串联起来，揭示了它们之间互相依存、互相转化的自然规律。作者的语言风格在这里变得更加富有哲思和诗意，不像前面那样直白，而是开始散发出一种古典的韵味，读起来有一种“大音希声”的境界。比如，书中对“知足不辱，知止不殆”的解读，并非简单地劝人安于现状，而是阐释了过度索求如何必然导致精神上的匮乏和行动上的失控。这种深刻的警示作用，透过优美的文字传递出来，比任何生硬的劝诫都要有效。读罢这部分，我感觉心胸开阔了许多，对那些追求完美和极致的焦虑感，都有所缓解，仿佛被温柔地拉回了平衡点。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书的结构设计简直是教科书级别的，它巧妙地平衡了深度和广度。它不像有些导读本那样，为了追求“易懂”而牺牲了原著的精髓，使得解读流于表面。相反，它在每一章的展开上都做得极其考究。作者似乎深谙“欲扬先抑”的道理，先用精炼的现代白话勾勒出一个概念的轮廓，让读者有个大致的锚点，随后便深入到原文的细微之处进行层层剖析。我特别欣赏它在对比分析上的处理。它不仅仅是解释“这句话是什么意思”，更会引导你去思考“为什么老子要用这种方式来表达？”以及“在不同的历史背景下，这句话可能意味着什么？”这种多维度的审视，使得阅读过程变成了一场主动的思辨之旅，而不是被动的知识接收。读到后来，我发现自己不仅在理解书中的内容，更是在运用书中的逻辑来审视我日常遇到的各种复杂问题。这种知识的内化和迁移能力，正是衡量一本好书的重要标准，而这本书无疑做到了这一点，它不是放在书架上积灰的摆设，而是随时可以翻阅并获得启发的工具书。