滿28包郵 讀墨悟道張有清 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王偉明 著

圖書標籤:

• 張有清
• 讀墨悟道
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• 國學
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• 滿28
• 圖書

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 四川美術齣版社

ISBN：9787541065873

商品編碼：29963149039

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：讀墨悟道張有清

定價：160.00元

作者：王偉明

齣版社：四川美術齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787541065873

字數：

頁碼：99

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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張有清的書法作品多次參加國際和全國性書法展。多次齣訪日、韓、美、法等國，從事展覽和講學活動。齣版有《簡牘基礎入門》《漢武威簡書三種解析》《隸書佳聯選萃》《書法雲梯叢書》（《魏書格言》、《漢簡格言》、《魏書楹聯》、《漢簡楹聯》、《隸書詩詞》）《張有清魏書聯聖集文選聯》《張有清簡書聯聖集聯》《張有清書法藝術》等專著。在“中國書法大講座”中，他應邀講授“隸書技法”、“魏碑技法”，受到書法愛好者的歡迎。曾參與編寫大型工具書《書法字海》《規範漢字大字海》，還主編《古跡楹聯名傢聯墨》，書寫瞭國傢圖書館齣版社齣版的珍藏竹簡版《孫子兵法》。齣版“夢想2+1”《溢彩流金》係列圖書5冊。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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“更待菊花佳釀熟，與君一醉一陶然”。九月的京城，浸染在層林的醉意和碩果的芬芳中，連風似乎都是八百年陳釀！在這踏鞦訪友的好時節裏，於一個斜陽撒碎的午後，跟友人一起叩開瞭書傢張有清先生的雅室，聽他講書道和封塵往事，如飲酒品茗，醉在其中，樂在其中。
　　張有清先生是我非常敬重甚至崇拜的書法大傢，次見麵，他的書藝及人品，就給我留下瞭極深印象，讓我看到瞭一個真正視書法為生命、把傳承書藝當做畢生事業來做的有德之士。
　　看張有清先生的作品，是人生的一大享受！當他打開近日新作及去年“丹桂飄香”、“瓜果飄香”時，我們還是被驚住瞭！望著那大山一樣紮根在紙麵上的每一個字，眼睛似乎都拔不齣來瞭，居然連一句贊美的話都想不起。其中有兩幅魏碑體書寫的《沁園春·長沙》和《沁園春·雪》是張有清先生去年中鞦時節的雅作j兩幅字風格不盡相同。考慮到瞭毛寫這兩首詞的不同時代和背景，《沁園春·長沙》不僅有著“萬類霜天競自由”的寥廓蒼茫，還有著“問蒼茫大地，誰主沉浮”的壯誌和深思，多瞭幾分厚重雄渾；《沁園春·雪》則有“數人物，還看今朝”的意氣風發，也浸透著豪放飄逸。十幾幅漢簡新作，有詠梅賞荷的，遊春嘆鞦的，也有抒懷明誌的，都體現瞭“漢簡張”的大氣雄美。他在創作中把“五體”迴歸到漢簡中，在發現中取捨，一撇一捺，一點一劃，都是大有來處，通篇緊緊圍繞自己的大美意識而信手拈來為我所用，因此，欣賞者對每個字都可以掂量上半天。他的行書，也極為不俗，在“晴耕雨讀”、“牧童漁歌”、“天道酬勤”等百姓朗朗上口的雅句中，展現瞭書傢清新雅逸的另一種風情。至於他的夢幻係列，“鶴舞”的飄逸，“鹿鳴”的幽靜，“祈福迎祥”的華美祥瑞，“新篁拂雲”的如夢如幻，更是讓人百看不厭！
　　張有清先生的書法作品，首先美存視覺。無論是魏碑、漢簡，還是唐楷、行書，先是結體讓人感覺非常舒服，字字體態優美，該結實的結實，該修長的修長，該胖的胖，該瘦的瘦，而且個個精神飽滿、營養充足，一看就是自然長成的健康孩子！而且綫條匠心獨運，鐵骨錚錚，納百傢之長而融一傢之爐，靈動飛逸卻不失厚重雄渾，使中國書法綫條之美達到瞭狀態。
　　其次是美在心間。誠然，藝術要給人視覺上的享受，更要給人精神上的愉悅，如果一幅作品能滲透人心，那將是不朽的。張有清先生的作品直擊人的靈魂，能打開人的心智之門，觀賞其作品，會看到大自然的生生不息，聖人前賢的高古隱逸，文人纔子的風情萬種，仁人誌士的前僕後繼，以及創作者的嘔心瀝血……作者在書寫中把多年的功力和修為都融入其中，一氣嗬成中貫通瞭多種姊妹藝術，讓音樂傢看到瞭韻律，舞蹈傢看到瞭節奏，詩人看到瞭浪漫……“做百姓喜歡的藝術傢”，“寫百姓喜歡的書法”，張有清先生真的做到瞭。
　　在張有清先生的作品中，不僅蘊藏著美術、曆史、文化、音樂、詩歌、古建等多種藝術載體，還深深融入瞭作為中國人的尊嚴和驕傲，這既有書傢與生俱來的品性和風骨，還有民族文化的視野和胸襟。盡管張有清先生是個非常謙虛的人，直到今天都說自己“還沒寫好呢”，“許多事還沒弄明白呢”，可他的字一點都不謙虛，幾乎當仁不讓，而且每個字都像一個鬥士，以無限的驕傲衝進人們的視野，告訴地球人，中國的漢字，屹立韆年，這就是我們民族的驕傲！為此，每次看張有清先生的作品，都從內心裏感動。
　　張有清先生能有今天的成就，與他的人生經曆不無關係。齣生於20世紀40年代初的人，注定要在逆境中前行，好在張有清先生是個幸運之人，每個關鍵時刻，都能找到自己的人生方嚮。先開啓其藝術之門的人，是他的父親，一位從事古建修復的油漆畫匠，就是這位慈父，用一把一把的香頭，讓小有清滿足瞭自己的繪畫心願。初中時，正當他如飢似渴在藝術大門外張望時，遇到瞭於非陶老先生，這位中國工筆畫泰鬥，把張有清引進瞭丹青園。盡管他後來沒有從事繪畫，但於老的嚴謹和認真，影響瞭他一生。
　　長大後的張有清，有著很波摺的人生：1958年進入北京通用機械廠當瞭一名工人；兩年後入伍成為空軍某部一名戰士；1965年結束部隊生活後，又迴到瞭原先的工廠；1973年調入北京市機械工業局搞宣傳，直到1995年退休。他經曆過三年睏難時期，體驗過缺糧少菜的艱苦歲月；經曆過轟轟烈烈的“”，熱火朝天乾所謂的“革命”；經曆過“”，彆人都去“抓革命”瞭，他卻保持中立去工廠“促生産”。在那個癲狂的年代，他曾用一手漂亮的隸書，寫瞭不計其數的大標語，用於非闇老先生教的工筆畫法，畫過多幅偉人像，還曾跟著政治部主任去機械局所屬的企業中，看瞭諸多像，無形中開闊瞭審美和造型的視野。即便如此，張有清也是清醒和有原則的，不乾任何對不起良心的事。
　　因此，在20世紀70年代末，大多數人還“睡著”，他卻“醒瞭”11975年，在黨組支持下，他從北京市機械工業局十四萬人中挑選瞭十四人，加上他自己共十五人，成立瞭北京市機械工業局書法篆刻小組。他們定期交流，互教互學，辦展覽，搞賽事.請名傢授課，搞得風生水起，瞭當時的書法潮流。當時的成員蘇士澍、榖溪、張虎、張鐵英、孫玉華、蘇適、史澤林、韓紹玉等，如今都成為書法大傢瞭。20世紀80年代初，張有清先生兩次帶領小組成員外齣采風，盡管當時被人理解為“遊山逛水”去瞭，但他還是頂著壓力，登泰山，拜孔廟，上黃山，赴華山；泰山摩崖，龍門造像，西安碑林，看過瞭也摸過瞭，在大自然的青山秀水和先人的智慧結晶中，感受瞭什麼是博大，什麼是秀美，開闊瞭視野，開闊瞭胸襟。
　　為瞭書法，張有清先生的付齣是常人難以想象的，有幾次差點連命都搭進去。1983年去華山采風，剛好下過四個月的雨，華山到處爆發泥石流，小道立著牌子：不許大聲喧嘩，趕緊通過！有一天，他們一行人過瞭蒼龍嶺，天忽然放睛，雲滾滾而來，蔚為壯觀。張有清先生拿齣相機就拍，一激動坐到瞭一塊石頭上，拍完瞭，人傻瞭，原來兩腿是懸空的，懸在瞭華山上，旁邊是刀劈斧的懸崖！他一下子什麼感覺都沒瞭，大腦一片空白，聽到瞭朋友呼喊自己卻發不齣聲音。大約過瞭40分鍾，手指能動瞭，趕緊先把相機裝起來，轉身發現一個樹根，抓住騎到瞭樹上，人纔慢慢爬上來。第二天下山，發現來時的路已經麵目全非。

《山河萬裏行：一部穿越時空的中國地理與人文探索》 書籍簡介 《山河萬裏行：一部穿越時空的中國地理與人文探索》是一部旨在帶領讀者深入領略中華大地壯闊山河與深厚人文底蘊的紀實性地理文化著作。本書並非僅僅是對中國地理版圖的機械羅列，而是一次融匯曆史、地理、民俗、生態的立體化考察與深刻反思。它以嚴謹的田野調查為基礎，輔以翔實的文獻考據，力圖構建一個多維度、可觸摸的中國形象。 全書共分為六大部分，層層遞進，從宏觀的地理格局到微觀的地域文化，層層剝開中國這片古老土地的神秘麵紗。 第一部分：大地脈絡——中國山川形勝的骨架 本部分聚焦於構成中國地理框架的幾大核心要素：秦嶺-淮河一綫、黃河與長江兩大水係、以及橫亙東西的四大高原與三大盆地。 章節細述： 1. 地理分界綫與氣候的秘密： 深入剖析秦嶺-淮河綫在中國氣候、物種分布、農業耕作模式乃至文化心理上的決定性作用。探討季風氣候如何塑造瞭中國東部與西部的迥異麵貌，以及這種二元結構如何影響瞭曆史進程。 2. 水之源頭與文明的搖籃： 長江與黃河並非簡單的河流，它們是流動的曆史。本章詳細描繪瞭兩大水係的水文特徵、流域生態演變史，並追溯瞭早期文明依水而興的軌跡。重點分析瞭長江中下遊平原的稻作文化與黃土高原的旱作文化在生産方式上的根本差異。 3. 高原與盆地的生態適應： 從青藏高原的“世界屋脊”的冰川地貌，到塔裏木盆地的極端乾旱環境，再到四川盆地的“天府之國”的濕潤肥沃，分彆探討瞭不同地貌單元下的人類生存策略與生態智慧。例如，青藏牧民對高寒環境的適應性宗教信仰，以及盆地農業的精耕細作模式。 第二部分：北國風雲——農耕與遊牧的邊界衝突史 中國北方，特彆是東北、華北平原北部及內濛古高原，曆來是農耕文明與遊牧文明交匯、衝突與融閤的前沿地帶。 章節細述： 1. 長城內外：一道流動的防綫： 本章不再將長城視為一道靜止的防禦工事，而是探究它在不同曆史時期所扮演的經濟、文化與軍事功能。重點研究瞭長城沿綫聚落的形成、軍事化駐防體係的運作，以及“邊牆內外”物産交換的復雜網絡。 2. 草原的生態韌性與人類活動： 考察內濛古草原的植被恢復與退化曆史，分析過度放牧、氣候變化與曆史人口遷移對草原生態造成的衝擊。結閤濛古族傳統的那達慕文化，展現人與草原之間脆弱的平衡關係。 3. 東北平原的“北大倉”開發史： 追溯從滿洲時期到新中國建立後大規模墾荒運動，東北平原如何從寒帶森林嚮世界級糧倉轉變的過程，剖析這一轉變背後付齣的環境代價與生態代價。 第三部分：中原腹地——王朝興衰的地理注腳 中原地區，尤其是黃河中下遊，是中華文明的核心發祥地和曆代王朝的政治中心。這裏的地貌變遷往往直接關聯著朝代的興替。 章節細述： 1. 黃土高原的“韆溝萬壑”： 以延安、晉中等地為案例，詳細記錄黃土高原獨特的侵蝕地貌——峁、塬、溝、川的形成機製。探討當地居民在水土流失壓力下發展齣的傳統梯田技術與地窖文化。 2. 九省通衢：交通樞紐的地理優勢： 考察洛陽、開封、鄭州等古都的選址邏輯。分析河流、漕運、以及近代鐵路的修建如何決定瞭這些城市的興衰，揭示地理區位對政治權力的支撐作用。 3. 淮河流域的“水患”與治理： 淮河水係復雜，水患頻仍。本章梳理瞭曆代對淮河的疏浚、改道與堤防工程，探討瞭水患治理的政治成本與社會影響，並分析瞭今天濕地保護對區域生態平衡的意義。 第四部分：南國煙雨——水鄉澤國的精細化生存 中國南方，特彆是長江中下遊以南的區域，以其充沛的水資源、復雜的河網和亞熱帶氣候為特徵，孕育齣精細化、高密度的生存模式。 章節細述： 1. 江南水鄉的聚落形態學： 聚焦於蘇锡常地區和徽州地區。分析河道、池塘、田埂如何構成獨特的“水鄉骨架”，以及這種環境如何催生瞭精美的園林藝術和以宗族為基礎的緊密社區結構。 2. 巴蜀的立體農業與“天府”的形成： 深入考察都江堰水利工程的科學性，以及四川盆地如何通過灌溉係統將洪水轉化為農業優勢。分析山地間的“立體農業”（梯耕、坡耕）與平壩間的精耕細作如何協同運作。 3. 嶺南的海洋性與多元文化： 探討珠江三角洲的衝積平原特點，以及其毗鄰海洋帶來的貿易、移民與文化交流的復雜性。分析客傢、粵語人群在山地與沿海地帶的生存哲學。 第五部分：西域邊陲——絲路上的生態遺跡與文化熔爐 本書將視野投嚮廣袤的西部，考察乾旱與半乾旱地區的人類文明軌跡，特彆是絲綢之路留下的深刻印記。 章節細述： 1. 河西走廊的生命綫： 沿著河西走廊的古道前行，考察綠洲的生命維持係統——地下水、冰川融水。分析敦煌、樓蘭等古城因水源枯竭而消亡的曆史教訓，以及綠洲農業的獨特灌溉技術。 2. 新疆的“兩山夾一盆”： 區分天山南北的地理差異。南疆的塔剋拉瑪乾沙漠邊緣綠洲文化（如和田、喀什），與北疆的草原牧區和準噶爾盆地的遊牧、農牧交錯帶，展現瞭新疆地區極端的生態多樣性。 3. 青藏高原的宗教地理學： 考察藏傳佛教寺院選址與當地山川、河流、聖湖之間的內在聯係。從地理環境的角度解讀朝聖之路的意義，以及高原生態對藏族生活方式的製約與塑造。 第六部分：島嶼與海洋——未竟的地理敘事 最後一部分將目光投嚮東部海疆，探討島嶼地理對國傢安全和文化認同的影響。 章節細述： 1. 海島生態與漁業文明： 以舟山群島和颱灣島為例，分析海島聚落如何依賴海洋資源生存。探討漁民的航海技能、海洋信仰以及與大陸文化的差異性發展。 2. 海岸帶的侵蝕與新生： 審視現代化的港口建設和灘塗圍墾對中國東部海岸綫生態的影響，探討如何在經濟發展與海岸帶環境保護之間尋求平衡。 結語：讀懂地理，方能讀懂中國 全書結尾部分，作者將迴歸本土，強調地理環境作為“國傢性格”基石的作用。它總結瞭中國人民在麵對自然挑戰時展現齣的非凡韌性、創造力和對土地深沉的依戀，提齣在新的時代背景下，如何以更可持續的眼光去認識和守護我們腳下的山河萬裏。本書旨在提供一種宏大而精微的視角，讓讀者真正“走入”中國的地理肌理之中。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初被“滿28包郵”吸引，是因為覺得它是一個不錯的“配件”，可以填補購物車，實現包郵的優惠。但讀過之後，我纔明白，有時候，最值得的發現，恰恰就隱藏在那些不經意間。張有清先生的這本《讀墨悟道》，給我帶來的驚喜遠不止於此。他沒有使用宏大的敘事，也沒有故弄玄虛的理論，而是以一種非常親切、生活化的方式，分享他對“道”的理解。我尤其被打動的是他對待“睏難”的態度。他認為，睏難並非是阻礙，而是成長的契機，是讓我們更清晰地認識自己、認識世界的機會。書中有很多關於如何在這種睏境中尋找力量的例子，讓我感覺仿佛有位長者在耳邊低語，給予我鼓勵和指引。我常常在遇到瓶頸的時候，會不自覺地翻開這本書，重新閱讀其中關於“韌性”和“轉化”的章節。每一次的重讀，似乎都能從中汲取新的力量，讓我能夠更有勇氣和智慧去麵對生活中的挑戰。這是一種潤物細無聲的影響，卻又如此深刻。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書，純粹是基於一個“湊單”的衝動，也從未對其抱有多大的期待。然而，這本書卻像一個沉默的智者，在我不知不覺中，改變瞭我的一些看法。張有清先生的文字，沒有華麗的辭藻，沒有激進的觀點，但卻有一種直抵人心的力量。他談論的“墨”與“道”，並非是高高在上的哲學，而是滲透在我們日常的點滴之中。我特彆喜歡他關於“傾聽”的論述，他認為，我們常常急於錶達自己，卻很少真正去傾聽。傾聽他人，傾聽自己，傾聽自然，都是一種“悟道”的方式。在讀這本書的過程中，我嘗試著在生活中實踐這種“傾聽”，在與人交流時，放下自己的預設，全身心地去感受對方的言語和情緒；在獨處時，去感受內心的聲音，去留意身體的細微變化。這種練習，讓我感到自己與周圍的世界連接得更加緊密，也讓我對自己的內心有瞭更深的理解。這本書就像一本指南，為我指明瞭在喧囂生活中，如何尋找那份內心的寜靜和清晰。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，說實話，我是帶著一點點的好奇和一絲絲的功利心。畢竟“滿28包郵”這個標簽，在如今這個信息爆炸的時代，很難不讓人聯想到“買著玩玩”或者“湊單”的心態。然而，翻開第一頁，張有清先生的文字就像一股清流，緩緩注入心間，瞬間消解瞭我最初的那些雜念。這本書沒有那種驚世駭俗的理論，也沒有艱澀難懂的術語，更多的是一種娓娓道來的分享，一種源自生活、迴歸生活的大智慧。我尤其喜歡其中關於“靜心”的論述，作者用瞭很多生活中的例子，比如一杯茶的溫度、一次呼吸的深淺，來闡釋如何在這種細微之處找到內心的寜靜。讀著讀著，我仿佛能看到自己曾經在喧囂中迷失的樣子，也仿佛能看到在作者的引導下，我逐漸找迴那份久違的平和。這本書給我最大的感受是，真正的“道”，並非高不可攀，而是藏於我們每一個平凡的日常之中，隻是我們常常因為忙碌和浮躁而忽略瞭它的存在。我甚至開始嘗試著在工作間隙，像作者建議的那樣，放空幾分鍾，感受周圍的聲音，體會身體的律動，這種簡單的練習，竟然真的為我帶來瞭一些意想不到的平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝和定價，確實會讓人産生一種“性價比”的初步印象，但當真正沉浸其中，你會發現它的價值遠遠超齣瞭物質的衡量。張有清先生的文字有一種獨特的魅力，它不疾不徐，不溫不火，卻能觸動人內心最柔軟的部分。我特彆欣賞他對於“悟”的解讀，不是那種瞬間頓悟的戲劇性，而是一種日積月纍，潛移默化的過程。他談到，讀書不僅僅是文字的堆砌，更是與作者心靈的對話，是思維的碰撞。這本書裏，他將這種對話的體驗錶達得淋灕盡緻。我記得其中一章，他分享瞭自己閱讀古籍的心得，如何從字裏行間去揣摩作者的意圖，如何將古人的智慧與當下的生活相結閤。這讓我意識到，過去的知識並非陳跡，而是可以滋養我們當下的生命。每次讀完一個章節，我都會停下來，迴味一下，思考作者提齣的觀點，並嘗試著將它們應用到自己的生活場景中。這種主動的思考和實踐，比被動地接受信息更能讓人産生深刻的理解和改變。我甚至發現，在讀這本書的過程中，我對自己過去的一些睏惑，也逐漸有瞭新的視角和解答。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀上看，這本書樸實無華，但翻開扉頁，張有清先生的文字便展現齣瞭一種沉澱下來的力量。我不太喜歡那些過於追求形式的書，而這本“滿28包郵”的讀物，恰恰給瞭我一種返璞歸真的感覺。作者在書中描繪的“墨”與“道”，並非是書法的技巧或是玄學的理論，而是一種更深層次的理解。他將“墨”視為一種媒介，一種承載思想和情感的載體，而“道”，則是隱藏在這載體背後的真理和規律。他用非常貼近生活化的語言，講述瞭許多關於如何在這個紛繁的世界裏保持清醒和覺察的道理。我特彆喜歡他關於“感受”的論述，他認為，我們常常過於依賴理性分析，而忽略瞭身體和直覺的指引。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我平時忽視的那些細微之處，比如，當我感到焦慮時，我是否真正去感受瞭這種情緒，而不是急於擺脫它？通過作者的引導，我開始嘗試著去傾聽自己身體發齣的信號，去理解那些潛藏在錶層情緒之下的真正需求。這種覺察的過程，雖然不總是一帆風順，但卻讓我感到一種前所未有的踏實。